Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 178
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סעיף ג בהג"ה (ואם מיחה השותף) בההיא שבסוף הלכות שותפים ששותף כיורד ברשות וכשמיחה אומר לו טול עציך ואבניך אם ידוע שבנו מתחילה ע"מ להפקיע כח של שותף שלהם כגון ג' אחים בבית א' וסתרוהו ובנו מחדש ב' דירות דירה א' לכ"א משני אחים שמוכרע מבנינם שבנו ע"מ שלא יהי' להשלישי חלק בהבית. וכן נודע בין אנשים שכ"ה דעתם ובנינם. גם שלא הי' שם השלישי ולא נשמע ממנו שום מחאה מ"מ פשיטא שהוא כמחאה ממילא כיון שבנו ע"מ להפקיע זכותו. וגם שהי' להם אומדנא שיתרצה וימכור להם חלקו וגם אם שמעו ממנו משמעות או דיבור ממש שיתרצה למכור להם חלקו כל שהוא יכול לחזור בו מדיבור ההוא הרי הדיבור כדליתי' יאין מחאה יותר גדולה ממה שידוע דלא שדי אינש זכותו בכדי והרי בנינם הי' ע"מ להפקיע משלו. ולפי דעתן אינו עוד שותף עמם בהבנין ול"ש בזה שותף כיורד ברשות כ"ה מסברא הפשוטה ממילא ומ"מ צלע"ע קצת בזה היטב: ואם אחר שגמרו בנין שתי הדירות בא השלישי ורוצים לשלם לו עבור חלקו במה שסתרו ונותנים לו הברירה או שישלמו לו עבור חלקו בהקרקע או שישלם הוא להם עבור חצי הוצאות הבנין ויהי' שייך לו דירה א'. לא שייך בזה גוד או אגוד רק קודם בנינם הי' שייך על הקרקע או על הבית קודם שסתרוהו משא"כ על בנינם יכול לומר שהם כיורדים שלא ברשות ואומר להם טול עציך ואבניך כנ"ל. או אולי דברים שבלב אינם דברים וגם ששמעו רבים מהם שהם בונים רק על דעת שניהם מ"מ עכשיו שחוזרים בהם ורוצים ליתן לו חלק הרי הם למפרע כיורדים ברשות. וגם אם מה שהשלישי חוזר בו ממ"ש תחילה שימכור להם חלקו ועכשיו מה שחוזר בו אין אנו מחזיקים למפרע כאלו לא אמר מתחילה אין זה מכריע שיהי' גם בנינם למפרע כברשות כיון שעדיין לא מכר להם והדבר ידוע שיכול לומר שירבו לו מתן וימכור וגם אם אמר שימכור בסך ידוע הרי ידוע שיכול לחזור בו מהדיבור ההוא עי"ז הרי דיבורו כדליתי'. משא"כ שהי' בדעתן לבנות שלא ע"מ שותפות עם השלישי. אולי ל"ש בזה שיהי' למפרע כאלו בנו על דעת שותפות עמו ומ"מ יש סברא שגם אם גילו דעתן כמה פעמים מ"מ כשחוזרים בהם לבסוף ואומרים שמ"ש שאמרו תחילה הי' רק באם ירצה למכור השלישי חלקו להם ובאם לא ירצה למכור הי' דעתן שאחד מהבונים יקבל ממנו עבור חלקו והוצאותיו או שאם לא ירצה למכור חלקו יקבלו ממנו שליש הוצאות הבנין ויהי' שייך לו שליש וגם שבנו רק ב' דירות מ"מ יוכלו להתנהג בדירה שנה אחר שנה או כדומה סגנון אחר. עי"ז י"ל שהם למפרע כשותף שהוא כברשות וצל"ע היטב: