Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 21
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בהגה (דהוי אסמכתא) שטרי בירורין. שכתוב בהם שבאם לא יבוא ביום פ' לגמור הטענות יורשו ליתן פסק דין כפי טענות ששמעו קצת שלא בפניו י"ל שגם אם לא כ' בהשטר ביטול אסמכתא אין בכך כגיזום כל כך. כיון דכפי טענות ששמעו כ"ה. רק שהי' יכול לחזור ולטעון וקיבל על עצמו ע"י שטר או ק"ס. שלא יוכל לטעון עוד והו"ל מעין אודיתא שאין נטי' מהטענות שאמר. אך מ"מ נוטה דצריך להיות תיקון על אסמכתא כיון דתנאי בכך אם לא יבא כו':
(עש"ך סק"ג) מ"ש הש"ך ז"ל בחו"מ כ"א שאין אונס שלו מחייב חברו הוא עפמ"ש שם הגירסא בהירושלמי אונסא כמאן דלא עבד. ולשון הש"ך ז"ל דהו"ל כאלו לא התנו בהתחייבות ויש נ"מ בכמה תנאים אם המכוון בבחי' חיוב על התחייבות התנאי או על מי שבא להוציא מהמוחזק וצלע"ע: