Kikar LaAden on Jerusalem Talmud Avodah Zarah Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מפשיטותא דתעניתא. פירוש לעשות השתחויה גמורה בפשוט ידים ורגלים בתענית כדבסמוך:
הדא מקזתא. פירוש שלא להקיז בב' וה"ה שאר מילי שאמרו בהקזה במפנין בבבלי דף קכ"ט:
שמע רבי חייא רבה ומר ואית וכו' ולא ר' חייא רבה תניתא וכו' חזר וקבעה כצ"ל:
ותבר כלהון פרא חד. פירוש פחות אחד ומקשה ולמה הניח אפילו אחד ופריק דישראל רשע נחשד שהיה עובדה והיה ע"ז של ישראל ואין לה ביטול:
שמעון בריה הנכרי וכו' כצ"ל.
עד דהוה חיילך עלך כן אתניתני הנכרי וכו' כצ"ל ודוגמתו בב"מ לעיל:
לא היא עשיה לא היא קימה כצ"ל:
את עיניי ממנו וכו' עד כדון וכו'. מרדכי תוס' דף נ"ה והרא"ש פירשן היטב:
ואילו בפני עצמן אפילו כן מותר כצ"ל:
שאי אפשר שלא היה שם טפה אחת צלולה ונוגע כצ"ל:
עד דתזחלון גובא כצ"ל. פירוש עד שיגר כל הבור וכיוצא בזה בבבלי דאתא עובדא קמי רב אשי:
ר' אדא בשם ר' ליזר אין גוי עושה יי"נ וכו'. הרא"ש פ' זה:
ותני כן אגרונימוס שטעם וכו'. כן הנוסחא בגמרין:
אייתי ארמיא קולתה ושפכון לגובא כצ"ל:
היה לרבי נימר צ"ע לישבו ואולי הגירסא היה לו נימר ופי' צורת חלון או פתח: