Kikar LaAden on Jerusalem Talmud Horayot Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ולא אשכחנן כן אכל שני זיתים וכו'. פי' בתמיה וכי לא מצינו כן והלא כשאכל שני זיתים וכו':
על דעתיה דר' יוחנן כן ארשב"ל וכו'. פי' בתמיה אפשר שאמר כן.
דו אמר חייב ע"ד דר"י דו אמר אין ידיעת ספיקו קובעתו לחטאו דו אמר פטור הכל מודים וכו' כצ"ל והשאר נמחק.
רבנן דקסרין אמרי עד דאת מדמי לה לחלבים ידמינה לה לשבת כאלו ארג חוט אחד בתוך כדי בגד זה כצ"ל:
בגורן כבגורן. פירוש כסנהדרין שהם יושבים בגורן כלומר שוים במלכות מלך ישראל במלכות עשרה שבטים עד יהוא בן נמשי שהיה רצונו של מקום:
כל מדרש ומדרש בעניינו כצ"ל:
אם תאמר כבר קדמה פרשת מלך הייתי אומר על העלם כצ"ל:
יכול לא יהא משיח מביא עשירית האיפה שלו תלמוד לומר תחתיו כצ"ל:
בכמה הוא נשאל אייתי רב הושעיא מתניתא דבר קפרא כצ"ל:
אני הוא שראיתי את המעשה ושכחתי ולא היה לי לפרש וכו' ומסכים לשמועה כצ"ל:
הוא לא המלך וכו' קרא דוהוא אשה בבתוליה קדריש וקאי אמתני' דקתני ומצווה על הבתולה:
ר'יעקב בר אידי בשם רבי יצחק עשו אותה כחטאת גזולה שלא נודעה לרבים שהיא מכפרת הדא אמרה קומץ ואחר מקטיר מקבל ואחר זורק וכו' כצ"ל:
בן חלוצה מה את עבד לה כמי שמת וכו' כצ"ל:
ר' יעקב בר דסיי מפשר ביניהון כצ"ל:
להחזיר את הטפשים. פי' שיטרח הרב להחזיר כעה פעמים לתלמיד טפש:
אל תאמין בעבד עד י"ו דורות. עיין ברש"י דה'א ב' [פסוק ל"ד] עבד מצרי ושמו ירתע [וז"ל רש"י שם (פסוק ל"ה) ומכאן אמרו חכמים ביבמות ירושלמי אל תאמין בגר עד ט"ו דורות וט"ו דורות הם מן עתי המצרי עד ישמעאל וי"א עד ט"ז דורות עם ירתע]:
שעתידין ישראל להשתעבד במלכיות כצ"ל:
רשב"ן משנה קודם לתלמוד ומ"ט קנה חכמה וכו'. פי' מדהקדים חכמה לבינה דהתלמוד צריך בינה ור' יוחנן דריש כדכתיב קנות בינה לשון רבים אלמא שיותר ברבוי צריך לבינה שהוא תלמוד:
מטיבריה אמדרומה. פי' או מדרום כלומר מיהודה שהיה קצת נחלתו בירושלים: