Kimcha Davshuna on Pesach Haggadah, Magid, The Four Sons
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רשע מה הוא אומר. בפרשת בא אל פרעה כתיב והיה כי יאמרו אליכם בניכם מה העבודה הזאת לכם בבן רשע הכתוב מדבר שהרי כתיב לכם דמשמע לכם ולא לו מה העבודה הזאת לכם משמע גם כן לשון טורח שהוא מדבר דרך רשע כלומר מה הטורח הזה שאתם מטריחים עלינו כל שנה לעכב סעודתי' ולערבב שמחת החג וקורא עבודת המקום טורח ועבודה גם שמצינו סתם לשון עבודה בקרבנות לעולם יש לדון דברי הרשע לכף חובה כמו שהוציא עצמו מן הכלל גם כן. לפיכך אתה הקהה את שניו, לשון חולש השנים כמו ושני בני' תקהנה שרואה לאחרים אוכלים והוא אינו אוכל ואמור לו כנגדך דברה תורה בעבור זה עשה ה' לי. לי ולא לו שרשע כמוך אלו היה שם לא היה נגאל. ואם תאמר היאך דורש בעבור זה עשה ה' לי וגו' הנאמר על שאינו יודע לשאל לגבי הרשע. וי"ל שדורש אותו באם אינו ענין לשאינו יודע תנהו ענין לרשע. וגם כתב השבלי הלקט. כי שאינו יודע לשאל קרוב למין הרשע כי מתוך רשע הוא מי שאינו מעמיק לשאול ולדרוש על מצותיו של מקום רק עושה אותם מצות אנשים מלומדה.
What does the wicked child say: This verse comes from Parshat Bo: "When your children ask you, 'What is this rite (avodah) to you?'" (Ex. 12:26) This verse is speaking about the wicked child who says lakhem, "to you," implying that the rite is for you and not for him. Speaking in the manner of a wicked person, he uses the word avodah, implying something that is a burden and troublesome. The wicked child says, "What is all the trouble with which you bother yourself all year?" He calls the service of God avodah, labor. Even though we find this word used for the sacrificial rites, we should presume that the wicked child has bad intentions since he removes himself from the community. Therefore you should "blunt his teeth." This means weaken his teeth as in the verse, "In those days they shall say no more, the fathers have eaten sour grapes, and the children’s teeth are set on edge." (Jer. 31:28) This means that he sees others eating and he is not able to eat the food. Tell him: "The Torah was speaking of you when it said, 'It is because of what the Lord did for me,' God did it for me and not for you!" If an evil person like you had been in Egypt, he would not have been redeemed. Why do we apply this verse to the wicked child when it is the verse that is applied to the one who does not know to ask? The reason is that the one who does not know to ask is not so different from the wicked child. The wicked child does not delve into the deeper meaning in his questions or try to understand the commandments of the God; rather he sees them as something that a person simply does without explanation.