כל המומין המיוחדים באדם דלא שייכי בבהמה ולהכי לא ילפינן להו בגזרה שוה הם תשעים ועוד שוה בזרעו של אהרן באדם לחוד הוא כדילפינן מאיש אשר בו מום מזרע אהרן ששוה בזרע של אהרן. שמנה בראש שוקע עולה יוצא יוצא לאחוריו רחב קרח שיער מקיף מלפניו לבד שיער מקיף את כל הראש ובאמצע הוא קרח כל הנך פסילי בכהנים משום דאינו שוה לזרעו של אהרן וכתיב איש מזרע אהרן השוה לזרעו של אהרן יעבוד ושאינו שוה לזרעו של אהרן לא יעבוד וכן שנים שבצואר שוקע וארוך.

ארבעה שבאוזן קטן נפוח מדולדל משונה פסילי משום דאינו שוה לזרעו של אהרן.

חמשה בגבינים אין לו שיער בגביניו הוא גבן האמור בתורה אין לו אלא גבן אחד או גביניו שוכבין או יתר או משונה הרי זה פסול דכתיב או גבן לרבות ואיכא בהו נמי משום דאינו שוה לזרעו של אהרן.

ארבעה בריס העין אין לו שיער כלל או מעובה משונה עפעפיו סגורות דאינו שוה לזרעו של אהרן.

אחד עשר בעינים עיניו למעלה מפדחתו או למטה עגולות מזורות גדולות כעגל קטנות כאווז זולפות לחלוחית נמשכת מעיניו מקבץ ריסי עיניו כשרואה ראיה מעורבבת עינו אחת משונה מחברתה דכתיב או תבלול בעינו האי בעינו יתירא דה"ל למיכתב דק או תבלול ואנא ידענא דלא שייכי אלא בעין כתב בעינו לומר כל מה שבעינו מכאן אמרו שתי עיניו למעלה או למטה אחת למעלה ואחת למטה רואה את החדר ואת העליה כאחת וגדולות וקטנות ומזורות ומעמץ עיניו ולחלוחית וזולפות נראה דמבעיניו נמי נפקי ועינו אחת גדולה נראה דמשום דאינו שוה בזרעו של אהרן הוא דלא ילפינן מבעיניו אלא מה שהוא בשתי עיניו.

ששה בחוטם שוקע והוא חרום האמור בתורה בולט נוטף עקום גדול קטן דאינו שוה בזרעו של אהרן.

שלשה בבטן עבה יוצא טיבורו דדיו שוכבין דאינו שוה לזרעו של אהרן.

שלשה בגב עקומה חטוטרת כחטוטרת דאינו שוה בזרעו של אהרן.

ששה בידים אצבע יתירה משום דאינו שוה בזרעו של אהרן ואם חתכה הרי הוא שוה ואם היה בה עצם אפילו חתכה פסול דהוי מחוסר אבר חסר אצבע או קלוטות ואם הפרישן עד הפרק כשר דהא אינו חסר אבר אצבעותיו מורכבות דכתיב או שבר יד לרבות קלוטות או מורכבות כדאמר' פיקה יוצאה מגודלו נראה דפסיל משום ריבוייא דאו שבר יד אי נמי דאינו שוה בזרעו של אהרן אטר יד ימינו פסול דכתיב וטבל אצבעו כל מקום שנאמר אצבע ובהונה אינו אלא ימין כדילפינן לעיל.

ארבעה באיברי הזרע כיס ארוך גיד ארוך נמוחו מבושיו או רוח במבושיו והיינו מרוח אשך האמורה בתורה שהרוח באשכיו כיס ארוך וגיד ארוך דאינו שוה בזרעו של אהרן ונימוחו ביציו לאו היינו מעוך דלעיל אלא דהם נמוחים ונמסים ומה שנשאר מהם הוא שלם ואינו מעוך ונראה דפסול משום דאינו שוה לזרעו של אהרן.

ט"ו בשוקים וברגלים שוקיו עקומות פיקה יוצא עקבו יוצא פרסותיו רחבות פיקה יוצאה מגודלו דכתיב או שבר רגל לאיתויי כל הני יתר אצבע או חסר מורכבות קלוטו' נראה דיליף משבר יד דכתיב ביה או יתירא למורכבות וקלוטות כדאמר' אי נמי דמאו שבר רגל גופיה מרבינן כל מומין דשייכי ברגל רגלו שוה או עקומה או חלולה מקיש בקרסוליו מקיש בארכבותיו אטר ברגל הני נמי מריבוייא דאו שבר רגל.

ארבעה בכל הגוף גופו גדול מאיבריו קטן מאיבריו ארוך ננס הני נמי משום דאינו שוה בזרעו של אהרן.

שמנה בעור כושי לבן אדום בוהק צרבת שומא בשיער שומא כאיסר דלדול העור והבשר כל הני נמי נראה דפסילי משום דאינם שוים בזרעו של אהרן ובתורת כהנים מפיק להו מדכתיב איש אשר בו מום איש ריבה כל הני אשר בו מום פרט לאותו ואת בנו ויוצא דופן וטרפה.

ועוד יש מיוחדין באדם ארבעה מומין חרש ושוטה דלאו בני דעת נינהו נכפה או רוח רעה מבעתתו וכל הני נמי אינם שוים בזרעו של אהרן.

נמצאו כל המומין הפוסלים בכהנים מאה וארבעים החמשים לוקה ומחלל עבודה כבהמה בעלת מום שאינה ראויה כלל לגבי מזבח והתשעים מיוחדים באדם דלא שייכי בבהמה ומשום דבעינן שוה בזרעו של אהרן ולהכי לא מחללי עבודה ויש ג' פסולים מפני מראית העין מדרבנן: