Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Damages to Property Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אי זהו מועד כל שהעידו בו ג' ימים כדתנן פרק כיצד דכ"ג כרבי יהודה ופי' טעמא אביי תמול חד מתמול תרי שלשום תלתא ולא ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית שאם לא שמרו ונגח נגיחה רביעית משלם נזק שלם מן העליה ושלשה כתי עדים ביום אחד על שלשה נגיחות שבשלשה ימים בעיא התם אי לייעודי תורא בעינן שלשה ימים הא מייעד ואי לייעודי גברא לא מייעד מימר אמר השתא הוא דקא מסהדי בי והתורה אמרה שלשה ימים וכו'.
אין העדאה אלא בפני הבעלים ובפני ב"ד כדתניא התם דכתיב והועד בבעליו דמשמע בפניו ובפני ב"ד הוא מסברא דמי יקבל עדות אם לא בפני ב"ד וכו'.
שור של חש"ו ומי שהוא במדינת הים שנגחו פטורין דלא חייבינהו רחמנא לא במצות ולא במכות ולא בעונשין וכי היכי דפטורין בנזקי גופן כדתנן הם שחבלו באחרים פטורין הוא הדין בנזקי ממונן ובהיזק דגופיהו לא אפשר לאפטרופוס למיקם אנטירותיהו וכלי ממונן אבל גבי שורן אפשר וגם לא גבי ליה ניזק אלא מגופו וכיון דאיזדבן איסתלק ליה היזקה ולכך מעמידין להן ב"ד אפוטרופוס.
שור שמלמדין אותו ליגח אפילו המית את האדם אינו חייב מיתה דכתיב כי יגח ולא שיגיחוהו כדתנן התם דף ל"ט וכיון שהם פטורין מן המיתה דין הוא שלא יעשו מועדין.
שור שהועד ונמכר או ניתן במתנה חזר לתמותו דרשות משנה כדילפינן [גבי נגח והקדיש או הפקיר פטור דבעינן מיתה והעמדה בדין שוין כאחד דכתיב והועד בבעליו וגו' והמית איש (שמות כא, כט) משמע דמשעת העדאה עד שעת מיתה הוי בעליו].
הועדה וחזרה מדבר שהועד לה וחזרה לתמותה דכל שהתינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח כרבי מאיר דמתניתין אינו צריך שמירה וכתיב ולא ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית כדאמר לעיל וכן אם הוא מועד למין אחד ולא לאחר או ליום אחד ולא לאחר אינו צריך שמירה למין או ליום שאינו מועד לו והוא תם וכן מועד לשופרות למה שאינו מועד אינו צריך שמירה ומה שהוא ספק אם מועד לו או לא הוי ספק נמי אי צריך שמירה: