Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sales Chapter 13
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
חליפי כלי בכלי אין להם אונאה דזה חפץ בחפץ זה וזה בזה ולא קפיד וכן בעל הבית בכלי תשמישו אין עליו אונאה שאדם יודע שאלו לא הרבו לו הדמים לא היה מוכר כליו והלוקח מחל וכן ע"מ שאין לך עלי אונאה דאינו שוה אלא כך הרי ידע ומחל כדאמ' פרק הזהב דף נ"א וכן נושא ונותן באמונה כדאיתא התם.
גוי אין לו אונאה כדאמ' ריש פרק ב' דבכורות דאי אתה מחזיר אונאה לגוי מדכתיב אל תונו איש את אחיו דמשמע אחיו ולא גוי וגוי שהונה לישראל מחזיר אונאה דלא דייקי' מאחיו אלא שלא יחזירו לו אונאה.
אלו דברים שאין להם אונאה קרקעות ועבדים והקדשות ושטרות כדתנן פרק הזהב דף נ"ו ובגמרא ילפינן מדכתיב או קנו מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד הזהיר עליו בבל תונו יצאו קרקעות שאינם מטלטלים יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות כדכתיב והתנחלתם אותם וגו' הוקשו לאחוזה יצאו שטרות דכתיב ממכר שגופו מכור וקנוי ושטרות אין גופן קנוי ומכור ואינם עומדים אלא לראיה הקדשות אמר קרא אחיו אחיו ולא הקדש כדאמ' התם ושליח שטעה בכל שהו אפילו בקרקעות חוזר דלית באונאה זו מחילה דלא מצי מחיל דאמר ליה בעל לתקוני שדרתיך וכו'. אין לך דבר שאין בו הוניה אלא ד' דברים אלו דמעטינהו קרא כדדרשינן וכל שאר דברים הוו בכלל אל תונו וגו' ושכירות קרקע הוי כקרקע ושכירות פועל הוי כדין עבד ואם שכרו לזרוע לו קרקע בעיא דלא איפשיטא. ושכירות כלים ובהמה יש בהם אונאה כדאמ' התם דף נ"ו מי כתיב ממכר לעולם ממכר סתמא כתיב והאי נמי ביומיה מכירה הוא וחזרת אונאה שכירות אפילו לאחר זמן דאין דרך בשכירות להראות לתגר או לקרובו וסובר הרב ז"ל דקבלו לארוג בגד או לתפור חלוק יש לו אונאה דאין זה בשכירות פועלים לימים: