Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Sales Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כל המטלטלין קונין זה את זה בחליפין והקרקעות ועבדים ובהמה וכל המטלטלין ניקנין בחליפין והוא נקרא קנין סודר ונראה דאף על גב דכל קנין משיכה הוי דרבנן חליפין וקנין סודר הוו דאוריתא משום דכי איכא מעות דקונות דברי תורה בלא משיכה תקנו חכמים משיכה שמא יאמר לו וכו' אבל חליפי מטלטלין זה בזה נעשין מעות זה על זה וכיון שמוכר זה בזה הראשון שמושך הוי כמקבל מעות על המטלטל שלו ונקנה לאחר מדין תורה דמעות קונות והניחו הענין לדין תורה דבחליפין א"א לתקן דבכל ענין איכא למיחש שמא לא יטרח להציל כדמפרש בפי' נמקי יוסף פרק הזהב וכן קנין סודר הוי כחליפין שעל ידי החוזר מקנה לו החפץ שלו וכדפי' ר"ת דב' עניני חליפין מפורשים במקרא על הגאולה זו מכירה כדכתיב ואם לא יגאל ונמכר וגו' לרבי יוחנן בכסף ולר"ל במשיכה ועל התמורה הם חליפים שוה בשוה שהם אף פירות בפירות לדברי הכל לקיים כל דבר שלף איש נעלו הוא קנין חליפין הנזכר בכל מקום והוא קנין סודר דאינו שוה בשוה דכל דבר אתא לרבויי האי קנין ועד בועז הוי הלכתא עד דאתא איהו ואסמכיה אקרא כדאמרינן בעלמא וקנין סודר הוי בכל הכשר להוציא איסורי הנאה לקנות בו להוציא כליו של מוכר כרב דכתיב ונתן לרעהו מי נתן למי בועז נתן לגואל כת"ק דרבי יהודה: