Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Second Tithes and Fourth Year's Fruit Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אין פירות מעשר שני יוצאין לחולין אלא בפדיון במעות כנגד הפירות ויעלו המעות לירושלם ויוציאם דכתיב וכי ירבה ממך הדרך כי לא תוכל שאתו וגו' ונתת בכסף וצרת וגו' ובהפרשת המעות סגי ולא בעי פירוש דכתיב ונתת בכסף דהיינו הפרשת הכסף וכן אם רצה לחללן על פירות אחרות יעלו השניות ויאכלו בירושלם.
אין מחללין היינו מדרבנן דמדאוריתא מחללין מעות על מעות דכסף כסף ריבה דכסף יתירי כתיבי בקרא.
אין פודין פירות מעשר אלא בכסף דכתיב וצרת הכסף ושיהא מטבע דכתיב וצרת דבר שיש בו צורה וכן החומש כסף כקרן דכתיב עליו דמשמע דבדבר שמשלם קרן משלם חומש ופחות מפרוטה אינו נקרא מטבע שיש עליו צורה ואין פודין במטבע שאינו יוצא באותו זמן דכתיב ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך דמשמע בעינן ראוי להוצאה ואין פודין במה שאינו ברשותו דכתיב בידך פרט למה שאינו ברשותו ואם הוא במקום שיכול להצילו הוי כרשותו ואם אינו יכול להצילו אפילו על ידי הדחק לא הוי ברשותו ואין הפירות פדויין.
המניח מעות לחלל עליהם מחלל עליהם בחזקת שהם קיימים ואם נאבדו חושש לכל מה שפדה דכיון דבעינן מדאוריתא שיהא ברשותו הוי ספיקא דאוריתא. ויכול לחלל מן התורה על מטבע שיוצא בשום מקום דהא ראוי להוצאה ולוקח בהם בהמה ומביאה לירושלם דמותר מדאוריתא. חלל על מה שיעלה בידו מכיס זה או על מה שיפרוט ממטבע שבידו הוי כמי שהוא ברשותו והויא מעשר אבל אינה בידו לא.
הפודה מעשר שני קודם שיפרישנו לא אמר כלום דקרא דצרת הכסף קאי אכי לא תוכל שאתו דמשמע דכבר הופרש המעשר ואם קבע לו מקום בצפון הכרי או בדרומו הרי זה פדוי דהא ניכר הוא.
פודין מעשר שני בשוויו לכתחלה דמדבעלים מוסיפים חומש שאר כל אדם פודין בשיווי ואם עבר ופדה או חלל שוה מנה בפרוטה הרי זה מחולל דאין אונאה להקדש דכתיב אל תונו איש את אחיו ולא הקדש: