Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Slaves Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
גט שחרור בעינן שיהיה כורת בינו לבין העבד כגט אשה לפיכך אם כתב לעבד עצמו ונכסיו חוץ מדבר פלוני אין זה כורת ואינו משוחרר.
המשחרר שני עבדים בשטר אחד לא קנו עצמן וכן אם כתב חצי נכסי לפלוני עבדי הרי שייר בעבד חציו שהוא מכלל נכסיו ואין זה שיחרור וכן שחרר חצי עבדו בשטר והניח חציו לא קנה העבד את חציו אלא אם כן שחרר חציו בכסף שקבל.
הכותב לשפחתו הרי את בת חורין וולדך עבד דבריו קיימין שלא שייר בה אבל אמר הרי את שפחה וולדך בן חורין הוי כמשחרר חציה ולא אמר כלום דעובר ירך אמו הוא ואף על גב דברישא דבריו קיימים אי אפשר לומר דעובר ירך אמו וטפל לאמו הוא ולכך אינו משוחרר אבל היא אינה טפלה לולדה אף על גב דירכה הוי לא חשיב כמשחרר חציה כששחרר אותה ולא את ולדה כדאמרינן.
עבד שחציו בן חורין שאינו מותר לישא שום אשה כופין את רבו שישחררנו וכותב שטר על חצי דמיו משום דהוא מצווה בפריה ורביה אבל שפחה אין כופין את רבה אלא א"כ נוהגין בה מנהג הפקר דאינה מצווה אפריה ורביה.
ש"מ שכתב נכסיו לעבדו ועמד אינו חוזר בעבד כיון שיצא עליו שם בן חורין: