משום דאין עיבוד באוכלין. כרבא פרק כלל גדול (שבת דף עה.) וא"ת א"כ מה האי שהקשה רבינו בפ"ק דחולין סימן י"ט וא"ת והא אין יכול למולחם בשבת הא ס"ל דאין עיבוד באוכלין. י"ל דכמו שכתבו התוספות שם דרבא לא פליג אלא שאין חיוב חטאת אבל מדרבנן מ"מ אסור ע"כ. והיינו מטעם דמחזי כמעבד. וכ"כ הראב"ן שם. ומכאן יש לאסור למלוח אוגרקס בשבת דמחזי כמעבד ודלא כמ"ש בשו"ת שבות יעקב חלק שני סימן י"ב ע"ש. ועיין בפרק שמונה שרצים סימן ב' מ"ש:

במליחת שאר החתיכות. כלומר לא דמי להך דלקמן (ביצה דף י"ז) ממלאה אשה קדרה וממלאה אשה תנור אע"פ שאינה צריכה אלא לחד דהתם משביחה אותה שצריכה על ידי מילוי:

מסלקין את התריסין. עיין לעיל סוף סימן ט':

דבעי לאפוקי תבלין לזבוני לרבים. עי' פרק אין צדין סימן י"ד בגוונא דשרי למכור ביו"ט: