ומשתמש בכל הכותל עד עשרה התחתונים. דלמטה מעשרה התחתונים לצד רה"ר לא הוי חורי רה"י. מכאן קשה למה שכתב מ"א בסימן שמ"ה ס"ק ב' דמקרי חורי רשות היחיד אפילו הם למטה מעשרה וכ"כ תוספות בפרק קמא דשבת דף ז' ד"ה והלכה וז"ל ודוקא אותם שלמעלה מעשרה חשיבי חורי רה"י אבל שלמטה מעשרה אין בני רה"י משתמשים שם מפני בני רה"ר שמשתמשין בהן ומ"ש מ"א שהתוס' כ"כ כפי מה דס"ד. זה אינו דלפי האמת ג"כ קשה אמאי קאמר ר' חייא זרק למעלה מי' והלכה ונחה בחור כל שהוא וכו' אפילו למטה מי' נמי אלא ש"מ דלמטה מעשרה לא הוי חורי רה"י. וכ"כ תוס' דף צ"ח ד"ה ומשתמש דבחורי כותל משתמש עד עשרה התחתונים ע"ש. ומעתה מה שהקשה מ"א בסימן שנ"ג ס"ק ד' והניח בצ"ע אין מקום לקושיתו דכיון שנפל היסוד נפל הבנין ובלא"ה יש שם טעות דכתב כיון דחלון הבית פתוח לזיז תוך ג' דין זה לא נמצא בשום פוסק ראשון ואחרון אך לבד זה ראיתי ומצאתי בעירובין דף פ"ט ד"ה במחיצות שיהיה סמוך לחלון תוך עשרה וצריך לומר כיון דחלון הבית פתוח לו תוך עשרה שאני וגם תוך עשרה שיהיה חלון פתוח ג"כ לא הזכירו שום פוסק והתוס' יחיד בדבר הזה: