Korban Netanel on Gittin Seif 145
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והלכתא כרבנן. וק"ק דלכאורה הלכה כר' יוסי דרבא דהוי בתראה פסק כוותיה לעיל (גיטין דף ע"ב.) מהרש"א ומהרש"ל. ולא ידענא מאי קשיא להו דהא מסיק שם וא"א לעולם דאמר לה מהיום ורבנן כו'. א"כ להך שינויא רבא קים ליה כרבנן. ומה שפסק הרי"ף והלכתא כרבנן כתב הרשב"א והר"ן אין דעתו שמתייבמת אלא הלכתא כרבנן דאינה מגורשת וחולצת והביאו לזה ממה שכתב הרי"ף בפ' יש נוחלין והביא רבינו שם שפסק רב התם הלכה כר' יוסי חזינן למקצת רבוותא דאמרי לא דמי מתנה לגט דהכא ממונא והכא איסורא וטעמא דמסתבר הוא דלא תקשי דרב אדרב ע"כ. ופירשו בו דודאי מדינא אפילו גבי גט הלכתא כר"י אלא משום חומרא דעריות חשו לב"ד טועין וסברי דחולצת. ולדידי אינו מוכרח דאיכא למימר כיון דאיסורא הוא ולא שייך ביה קנין הלכתא כרבנן לגמרי ומתייבמת וכך נראה דעת רבינו שאמר לקמן נדקדק בו והתם פירש מטעם חשו לב"ד טועין משמע דס"ל להרי"ף דמצד הדין קים ליה להרי"ף דהלכתא כרבנן ומתייבמת וכן הוא דעת הרמב"ם וכן מוכיחין דברי רבינו בפ' יש נוחלין סי' מ"ב שהביא תירץ רשב"ם ושבק תי' הרי"ף דמשמע ליה דהרי"ף מצד הדין קים ליה הלכתא כרבנן וליתא אלא בגיטין מצד חומרא דעריות אתקין רב הכי : @44ודע
נדקדק בו בסייעתא דשמיא. מה שמגמגם בזה בספר תפארת שמואל אינו. לפי מה שפירשתי בדיבור הקודם :