ודמי לספרא דאגדתא דאסור לטלטולי לעיל פרק הניזקין. וקשה לי טובא דהא מסיק לעיל ולא היא שרי למקרי ושרי לטלטולי וכ"כ רבינו שם בפרק הניזקין סימן כ'. וי"ל דהתם סתם התלמוד אבל רבה ורב יוסף הי' ס"ל דאסור למקרי ואסור לטלטולי וא"כ י"ל דרבא שהיה תלמיד שלהם ולא מצינו שחולק עם רבותיו בזה ס"ל נמי דאסור לטלטולי. ועפ"ז מתורץ קושית בדק הבית גם כס' ב"ש הניח בצ"ע על מ"ש המרדכי והובא בש"ע א"ה סי' קל"ז דבזמן הזה דכותבין תורה שבע"פ מותר לטלטל גט בשבת ע"כ והא בימי רבא ניתנה תורה בע"פ לכתוב ולמה הורה לאיסור. ואי כדבריהם תקשי לך נמי על רבינו מ"ש הכא דספרא דאגדתא אסור לטלטולי :

ורשב"ם פי' שהגט מותר לטלטלו. לצורך ש"מ דמ"ש איסור מוקצה מאיסור קנין או גירושין בשבת כ"כ בעל העיטור: