Korban Netanel on Gittin Seif 170
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אבל טילטול לא רצה להתיר בשבת דניחא טפי כו'. ולי נראה דמש"ה לא רצה להתיר טלטול דבשעה שמטלטל לא קיים גירושין משא"כ קנין גיטה ורשותא באין כאחד. וכיוצא בזה תירץ הר"ן והר"מ לענין טלטול חמץ בפסח עיון מ"א סי' תמ"ו ס"ק ב' :
דניחא טפי להתיר קנין מה שמצינו שהתירו חכמים בשכיב מרע. ולפ"ז אפי' קנין חליפין או שאר קנינים נמי התירו בש"מ. והרשב"א והר"ן כתבו טעם אחר דלא מינכרא מילתא דמחזי כנועל את ביתו ע"כ משא"כ להתיר איסור מוקצה אבל רבינו לא ניחא ליה בהאי טעמא דהא בסמוך בסי' ג' כתב כיון שהיא פותחת מיד אחר הנעילה ניכר שהנעילה לצורך קנין :
דהכא אי אפשר לתקן מנעול בשבת. עיין פ' חזקת הבתים סי' נ"ט שהאריך ומ"ש בספר פלפלא חריפתא : @44ה"ג
אמר לה כנסי שט"ח כו' אינו גט עד שיאמר לה הא גיטך. אבל אם בתחלה אמר לעדים ראו גט שאני נותן לאשתי וחזר ואמר לה כנסי שט"ח זה מגורשת כמ"ש רבינו לעיל פרק הניזקין סי' י"ד. וטעמא מאי דהכא בטולי בטליה ורצה לשחק בה אבל התם אי איתא דבטלי' לסהדי הוה אמר ראו גט שאני נותן לאשתי השתא לית אנא יהיב לה בתורת גט כדאמרי לכו אלא כנתינת שטר חוב לחוכא בעלמא :