האי פריסא. פי' שפורסין על התיבה מבחוץ. כ"כ תוס' והר"ן. אבל בזמנינו שתולין פרוכת לפני הארון תשמיש דתשמיש הוא ושרי וכ"פ רמ"א סי' קנ"ד. עי' תוס' ד"ה מריש מה שכתב בזה המהרש"א בדוחק. ולי נראה דאיכא למימר הא דאמר תשמיש דתשמיש היינו שהניחו ס"ת בתיק שלה בארון נמצא דתיק הוי תשמישי קדושה ופריסא הוי תשמיש דתשמיש וכ"ש ארון גופיה פשיטא דהוי תשמיש דתשמיש להכי מקשין תוס' ודקאמר אסור לעשות כורסי' ש"מ דדרכן היתה להניח ס"ת בלא תיק. אמנם נראה דלדידן דמלבשים הס"ת במטפחת ומעיל הוי הארון תשמיש דתשמיש ובזה א"צ לדחוקי' ט"ז ומ"א ס"ק י"ד בסי' קנ"ד ע"ש וצ"ע:

כורסיא נמי מיעבדא כורסיא זוטרי שרי. כ"ה גירסת הרי"ף ובש"ס שלפנינו הך נלמד מתיבותא והיא היא וכמו כן בפריסא: