Kovetz Al Yad HaChazakah on Mishneh Torah, Rest on a Holiday Chapter 8
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כדי לאכלן במועד. כ' הריטב"א פי' שעומדים ראויין לאכילה למכור מדלין להשקותן ולא סוף דבר שזה ממש צריך לאכלן דאל"כ פשיטא ע"ש. וכ"מ קצת בגמ' דף י"א בל"ב דרבא דשרי למיצד ולמימלח ועי' בש"ע או"ח סי' תקל"ג ס"ד ומ"ש בזה בש"י רפ"ק דמ"ק:
ואם היה גוהה סותרו וכו'. וכתב בהגה"מ בירושלמי מפרש דהתירו סופן משום תחילתן והא דלא חשיב ליה במס' ביצה בהדי הנך ג' דהתירו סופן משום תחילתן משום דלא חשיב אלא הנך דאיירי ביו"ט ולא בחה"מ וכו'. ועי' בשירי קרבן מ"ק דף ב' ע"א ד"ה התירו. ול"נ עיקר כמ"ש הט"ז בי"ד סי' רס"ז דעולא לא חשב כ"א היכא דאין הסברא פשוטה ואיכא מקום לטעות ע"ש וה"נ מסברא חיצונה ידענו וק"ל:
ומושיבין שובכין לתרנגולים וכו'. עי' הה"מ וכ"מ ובירושלמי פסחים ס"פ מקום שנהגו ובש"י שם: