LaKelal VeLaPerat, Volume I, 7 Medical Issues
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
האם יש לשים מזוזה בכל חדר של מרפאה, או שדי בכניסה הראשית?
ב"ה כב ניסן תשכ"ג (16.4.1963)
לכבוד הרב הראשי לישראל ראשון לציון כב' הרב יצחק נסים, רח' בלפור 7, ירושלים
כב' הרב הראשי,
הנני מתכבד לפנות אל כב' בשאילתא קטנה, ויואיל ליתן לה תשומת לב, שיביא בעקבותיה סיפוק למצפים לתשובתה:
רצופה בזאת רשימה שכתבתי בשבועון מועצת פועלי חיפה "חיפה העובדת" בענין התקנת מזוזות במרפאות או בבתי חולים – וזאת על יסוד מכתב שקיבלתי מחבר הסתדרות ירא שמים שהעיר אזני על כך שבאחת המרפאות הגדולות בחיפה אין מזוזות בכל חדר אלא רק בכניסה הראשית.
לאחר התיעצות עם מוסמך לרבנות בחיפה (מר מרדכי זהבי) הגענו למסקנה כי אין צורך להתקין מזוזה בכל חדר וחדר במרפאה – אלא די בכניסה הראשית.
כדי למנוע עבירה, שאלתי היא, איפוא, מלפני כב': האמנם נכונה הלכה זו?
אם כב' בדעה שאין היא נכונה – יואיל נא להשיבני ולהורותני הלכה, ואנהג כדבריו, שהרי זה מעוות (אם מעוות) היכול ליתקון.
תודה רבה (ברשות כב' אדפיס תשובתו בשבועוננו).
י. גיל, עו"ד היועץ המשפטי
ב"ה יב אייר התשכ"ג
לכבוד מר ישראל גיל, עו"ד יועץ משפטי למועצת פועלי חיפה חיפה
קבלתי את מכתבך מיום כ"ב בניסן ש"ז, שבו שאלתני האם יש לקבוע מזוזה בחדרי מרפאות קופת חולים. שכן יש מי שסבר שפטורים הם ממזוזה כיון שלא משתמשים בהם כי אם דוקא ביום, ויש מי שמערער עתה על כך ואומר שחייבים לקבוע בהם מזוזות.
מסיבות טרדותי הנני משיב באיחור מה ובקיצור.
אמנם ה"טורי זהב" (יו"ד בסימן רפו סק"י) כתב שאפילו החנויות שבשוקים הקובעים שיושבים בהם בכל ימות השנה פטורות ממזוזה, כיוון שאינם שם בלילה, אולם אין ללמוד מדבריו אלו של בעל טורי זהב שהוא הדין בחדרי המרפאות שפטורים ממזוזה, הואיל וגם בהם לא משתמשים בלילה. מלבד שיש לחלק בין חנויות לבין חדרים, הרי כבר עמדו האחרונים על דברי בעל "טורי זהב" שמצריך לענין חיוב מזוזה דירת יום ולילה, ודחו דבריו וכתבו שדווקא חנויות שמעמידים לימי השוק ואחר כך פורקין אותן או משאירים אותן פנויות עד ליריד הבא, או כגון חנויות שהיו מעמידים אותן בשוק ואינן מחוברות לקרקע ומטלטלין אותן ממקום למקום (כדאיתא במסכת ביצה דף יא ע"ב) וכיוצא בזה – הן נקראות דירת עראי ופטורות ממזוזה. וכמו כן יש להבין את דברי ה"שפתי כהן" (שם בס"ק כא). אולם החנויות שהקל בהן ה"טורי זהב" חייבות במזוזה, וכל שכן חדרי המרפאות הראויים לדירה. ועיין "יד הקטנה" על הרמב"ם (פ"ב מהלכות מזוזה) והובאו דבריו ב"פתחי תשובה" סק"י, ועיין בשו"ת "חמדת שאול" (יו"ד סי' לו) ו"רב פעלים" (ח"ב יו"ד סי' לו).
והראיה שכתב ה"טורי זהב" מדין חזקה ב"חושן המשפט" (סימן קמ, ס"ח) שצריך שיחזיק גם בלילה, כתב שם הגאון בעל "חמדת שאול" שמחילת כ"ת של ה"טורי זהב", בחשן המשפט שם בסעיף ח מדובר בחזקת בית שצריך לדור בו יום ולילה. ואם לא דר בו המחזיק גם בלילה הרי לא החזיק בו כפי הנאתו ותשמישו כמבואר שם בסעיף ז. אולם חנות שאין דרים בה אלא ביום, מבואר שם בשלחן ערוך בסעיף יד שאם החזיק בה ביום לבד הרי זו חזקה; ואם כן אדרבא מהחזקה יש להביא ראיה להיפך ממה שכתב ה"טורי זהב", שהחנויות שלנו חייבות במזוזה. ועיין שם בחמדת שאול שהאריך להוכיח בראיות חזקות שהחנויות שלנו הקבועות ויושבים בהם כל יום חייבים במזוזה. וראה ב"שפתי כהן" שם בסעיף קטן ב שכתב בשם ה"דרישה"; "זה הכלל דבמקום שיש בו קדושה כגון בית הכנסת, או מקום שיש בו טינופת, צריך שיהיה בית דירה ממש שידור תמיד ויתחייב במזווה, אבל מקום שאינו מסוג זה כגון בית התבן וכו' שאינם דרים בהם ממש, כיון דיוצאין ונכנסין חשובים בית דירה וחייבים במזוזה". וכן מבואר בשלחן ערוך (שם בסעיף ב) שבית התבן, בית העצים, ובית הבקר חייבים במזוזות, וכתב שאם הנשים רוחצות בהם כיון שעומדות שם ערומות אין כבוד שמים להיות שם מזוזה. ואין להשוות לבתים אלו, שבמקומות שהנשים היו רוחצות בהם, עם חדרי המרפאות, אע"פ שהנשים באות להיבדק בהם אינן מתפשטות כמו [במקום] שרוחצות, וגם יש מחיצות בחדר שנבדקות בו, ודלת סגורה והמזוזה מבחוץ ובתוך תיק.
לפיכך נראה שיש לקבוע מזוזות בחדרי המרפאות¹⁷³.
footnotes: ¹⁷³ ראה שדי חמד כללים מערכת מ' כלל קמד, שו"ת חיים שאל סי' כב, ברכי יוסף יו"ד סי' רפו אות ג, שו"ת אבני נזר יו"ד סי' שפ, ערוך השולחן שם סע' כו, שו"ת בנין אב ח"ב סי' נב. יש לציין שתשובת הרב בזה הובאה בספר “שבט מיהודה" חלק השו"ת להרב הראשי לישראל הרא"י אונטרמן סי' מה עמ' קצב (הוצאת “אריאל" ירושלם תשנ"ג), ונוסף עוד חליפת מכתבים בדין זה.
בכבוד רב, יצחק נסים
הראשון לציון, הרב הראשי לישראל