LaKelal VeLaPerat, Volume I, 8 Culture and Education
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בובות משחק בגן ילדים
ב"ה, טוניס, י"ג בשבט תשי"ז, (15.1.57)
לכבוד מרן הרב הראשי ראשון לציון, מו"ר הרב יצחק נסים שליט"א, ירושלים
כשליחת המחלקה לחנוך ותרבות תורניים בגולה בטוניסיה הנני פועלת כאן כמפקחת ומדריכה על גני הילדים, הכוללת טפוח הווי דתי, חגי ישראל, תפילות ברכות, וכן כל השיפורים החינוכיים לגני הילדים.
תוך כדי עבודתי הצעתי כי יכניסו לגני הילדים פינת בובה, ז"א כי יכניסו לכל גן בובה לילדות כדי שיוכלו לשחק בהן כמו שנהוג בכל גני הילדים בארץ כולל גני הילדים הדתיים.
אולם, העירו לי כאן כי יש התנגדות לכך מטעם "לא תעשה לך כל פסל".
שאלתי היא, איפוא, האם הכנסת בובות משחק לתינוקות יש בה משום עבירה על מצוות התורה?
אודה מאד לכב' באם אקבל תשובתו בכל ההקדם.
בכבוד רב ובתודה מראש, רבקה דגן
ב"ה, י"ב באדר א' תשי"ז
לכבוד הגב' רבקה דגן, המפקחת על גני הילדים, טוניסיה.
הורני כב' הראשון לציון הרב הראשי לישראל לאשר קבלת מכתבך מיום י"ג בשבט ש"ז ולהודיעך תשובתו על שאלתך.
יש פוסקים ובראשם מהרימ"ט²⁰² שהקילו בזה משום שצורות אלה נעשות לשם צעצועים ומשחקים, ואינם עשויים מדברים של קיימא ולקבע. זוהי כנראה הסיבה שבארץ משתמשים ב"בובות" בגני הילדים מבלי שימחו על־כך.
footnotes: ²⁰² שו"ת מהרימ"ט יו"ד סי' לה. וראה נחל אשכול על ספר האשכול ח"ג סימן נ, הנצי"ב בספרו העמק שאלה על השאילתות סי' נז אות ג, ובשו"ת יחו"ד ח"ג סי' סד.
לכן אם הבובות המצויות בטוניסיה הן מן הסוג הזה אפשר להכניסן לשם משחקים.