LaKelal VeLaPerat, Volume I, 7 Medical Issues
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הבאת עולים ממרוקו לנמל מרסיי בשבת מחשש פיקוח נפש
פאריס, י"ד כסלו תשכ"ב, 22.11.61 - סודי
אל: מר ש.ז. שרגאי, ראש מחלקת העלייה, ירושלים מאת: י. דומיניץ
הנדון: קבלת עולים בשבתות וכו'.
קבלתי העתק מכתבך מי' כסלו (14.11.61) אל מר ש. רויך, בעקבות שאלותיו בענין הנ"ל.
כיוון שהשאלה נראית לי אקטואלית מאד, אני נאלץ לבקש הבהרה דחפה והוראה בנוגע למספר בעיות:
בקווי האניות הרגילים מהיום להבא עומדים לרשותנו כ־1500 מקומות לחדש. מספר זה אינו מספיק – כפי שאנו מקווים – ונצטרך להשיג אמצעי תחבורה נוספים (מטוסים לאיטליה ולצרפת).
שאלתי: האם עלינו לוותר על מקומות באניית־הקו המגיעות למרסייל בשבת? אין כאן שאלה של חסרון כיס, כי אם שאלת העקרון: האם עלינו לנצל היום, גם בשבת, כל אפשרות של הוצאה, או לדחות למחרת השבת, ולמצוא אמצעים מיוחדים?
ברצוני לציין שלפני שבוע, כשקווינו לחתימה טובה, סיכמתי עם אפרים שנעשה סידורים מיוחדים להוצאה מיידית של האנשים, ולא נחכה אף לאניית־קוו.
השאלה היא, אם נקבל את העקרון של הוצאה מידית, ואפילו בשבת, מתוך חשש להפרעות, לתקלות וכו'.
אכן השבועות האחרונים לימדוני שכל רוח מצויה – חגיגות, הפגנות וכו' – גורמת להפרעות ולדחיות. אולי מותר לנו להסיק מכך גם לעתיד. כשהפעולה תתחיל אי"ה, ילמדונו רבותינו.
אינני יודע אם ההצעה לאכסן את העולים שיגיעו בשבת בקרבת הנמל היא בת־ביצוע.
ראשית, אינני יודע אם יש בסביבה, כדי מהלך רגל, מקום מתאים לאיכסון עולים אלה. ואם יש בדרך כלל – ספק אם יהיה באותו זמן שנצטרך למקומות. שנית, בכוונתנו להפריד עולים אלה מהטפול הרגיל של הסוכנות ולכוונם בהקדם האפשרי אל מחוץ למרסייל, כדי לא לעורר תשומת לב במרסייל עצמה.
עלול להיווצר מצב, שנביא אנשים לנמלים אחרים, וכן לשדות תעופה שונים במרסייל ובסביבתה, אין לי ספק שאם נעשה כך – ונעשה זאת רק מתוך ההכרח, כשנעמד על העקרון של הוצאה מידית ובכל דרך – יערערו המומחים לענייני הבטחון על השארת קבוצת עולים, המעוררת תשומת־לב, בנמל אויר.
לסיכומו של דבר: עלי לקבל הוראה־הנחיה ברורה האם דין הוצאה זו של יהודים כדין פיקוח נפש, או האם אין עלינו להשתמש בכל אמצעי תחבורה המפליגים או מגיעים בשבתות או במועדים. כן דרושה הבהרה בעניין ההחזקה בקרבת הנמל וכו'.
כיוון שהשאלה עלולה להתעורר היום־מחר, אבקש תשובה דחופה.
י"ט בכסלו תשכ"ב, 27 בנובמבר 1961
אל: מר י. דומיניץ, פריז מאת: ש.ז. שרגאי, ירושלים - דחוף
למכתבך מי"ד כסלו בקשר למכתבי מי' כסלו אל מר ש. רויך בענין שבת:
אני בעד הוצאה מיידית, אפילו בשבת.
אחרי שהאנשים מגיעים לאן שמגיעים בשבת, אין מקום להמשך חלול שבת, כי אז אין כבר אפילו ספק של פקוח נפש. לכן יש לעשות כל מה שאפשר, מבלי להתחשב בחסרון־כיס, כדי שלא יצטרכו לחלל שבת, ובמידה וגם אי אפשר למצוא שום פתרון, אפילו בכסף – יש לעשות הכל לצמצם את חלול השבת ולמעטו ככל האפשר.
יש גם להיות זהיר שהנוהג במקרה זה של הוצאה מיידית, אפילו בשבת, לא ישמש תקדים ונוהג במקרים אחרים. דבר זה יש לשנן היטב השכם והערב לכל המטפלים בדבר.
רצוי עד כמה שאפשר שבמקרה הזה כל העניינים שצריכים להיעשות בשבת, במידה שאי־אפשר לעשותם ע"י לא־יהודים – ייעשו ע"י יהודים שומרי תורה ומקיימי מצווה, כי אלה יידעו להיות זהירים שלא לעבור את גבול המותר הקשור בפיקוח נפש.
בברכה, ש.ז. שרגאי
ב"ה כ' כסלו תשכ"ב, 28.11.61
לכבוד, הראשון לציון, הגר"י נסים שליט"א הרב הראשי לישראל, ירושלים
מצ"ב העתק ממכתב שקבלתי ממשרדי בפאריס. הבעייה היא: הוצאת יהודים ממארוקו. יש חששות מבוססים, שמה שלא נספיק להוציא היום, לא נוכל להוציא למחרת היום. בכל אופן, זהו המצב בשעה זו.
מכיוון שהעניין היה דחוף, עניתי – לפי העתק המכתב המצ"ב. אולם, ההוראות שלי ניתנות לשינויים ולתיקונים, ואודה לכבוד תורתו אם יואיל להורות לי אם יש צורך בשינויים ובתיקונים.
בכבוד רב ובברכה, ש.ז. שרגאי, ראש מחלקת העלייה.
ב"ה. ירושלים, ג' בטבת התשכ"ב
לכבוד מר ש.ז. שרגאי יצ"ו, ראש מחלקת העלייה של הסוכנות היהודית, ירושלים
מר שרגאי הנכבד,
קיבלתי מכתבו מיום כ' בכסלו ש"ז.
בידי המחלקת העלייה של הסוכנות היהודית יש בוודאי ידיעות מפורטות ומדוייקות על מצב יהודי מרוקו, ואם יש בכך משום פיקוח נפש.
לפיכך, אם המחלקה בדעה שיש בהעלאתם משום פיקוח נפש וכל עיכוב ביציאה עלול לגרום לביטול הרשות לצאת את מרוקו – מותרת יציאתם בשבת¹⁶⁹.
footnotes: ¹⁶⁹ ראה הרמב"ם בפירוש המשנה שבת פ"ב מ"ה, ובידו החזקה ריש פ"ב מהלכות שבת, ושו"ת הרדב"ז ח"ד סי' סו, ושו"ת הרשב"ץ ח"ג סי' לז, ובב"י או"ח ריש סי' שכח לדעת הרשב"א.
כמובן בהגיע העולים לנמל – יש להקפיד ולמנוע כל פעולה הכרוכה בחילול שבת ע"י יהודי מאן דהוא.