LaKelal VeLaPerat, Volume II, 12 Family Matters
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עריכת חופה בבית כנסת
ב"ה יום שלישי יו"ד בתמוז
לכבוד אדוננו ומורינו ורבינו ועטרת ראשנו הרב הראשי לישראל הרב יצחק נסים יצ"ו
הנדון: כבוד בית הכנסת
ידוע לכבודו שאחד בכפר שלנו (כפר כסלון) התחתן מלפני כמה ימים וקודם החתונה שלח הזמנות לכל אחד ואחד כרגיל וכשקבלתי אני את ההזמנה ראיתי כתוב בה שהחופה תתקיים בבית הכנסת, ותמהתי תמיהה גדולה: איך תהיה החופה בבית הכנסת, אף פעם לא ראינו דבר כזה. וגם מצד הדין כתוב בש"ע סי' קנ"א ס' א': בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגין וכו', והרמב"ם ז"ל הלכות תפלה פרק י"א הלכה ו' כתב: בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגין בהם וכו', וכתב עליו הרב כסף משנה ז"ל וזה לשונו: בתי כנסיות ובתי מדרשות וכו' עד מפני הגשמים. ברייתא שם כלשון הזה. ואין נאותין פירש"י אין מתקשטין בתוכו ואין מטיילין, שאם היה לאדם קוצר רוח לא ילך לביה"כ להרחיב לבו ולטייל שאין נכנסין שם אלא או להתפלל או לקרות בתורה, עכ"ל. הרי למדנו מזה שאין נכנסין שם אלא לתפילה או ללמוד תורה דווקא ולא לדבר אחר. ובשביל זה חכיתי עד יום שבת שלפני החתונה, אחרי שחרית, דברתי עם המשפחה של החתן הנ"ל ואמרתי להם את הדין. והם ענו לי שיש להם מנהג גם בחוץ לארץ וכשראיתי את הלחץ הזה בנתיים בקשתי מהם שיעשו אותה בדרך כבוד ובאימה וביראה וכו', ובשעת החופה לא עמדו בדבורם ונכנסו אנשים ונשים יחד מעורבין נשים פרועי ראש ופרומים משני צדדיהם וכו' חציפות גדולה שאין אני יכול להגיד לכבודו, ורוצים עוד להמשיך במנהג הזה ואני לא יודע מה לעשות אתם? אם אני הולך לפי הדין, הנה כבר הדין ידוע, ואם לפי המנהג יש בזיון גדול לבית הכנסת, ובפרט לאנשים חפשיים כאלה. ועכשיו נפשי לשאו"ל הגיעה, איך לעשות?
אני מבקש מרבינו ומורנו שיורנו את הדרך אשר נלך בה, וה' ברוך הוא יסיר את מסוה העוורון מעל פנינו ויחזירנו בתשובה שלימה לפניו יתברך
נאם המעתיר לצור מחוקקי, הצב"י אליהו שריקי, שו"ב בכפר הנ"ל.
ב"ה ירושלים, ח' במנ"א התש"ך
לכבוד ר' אליהו שריקי יצ"ו, כסלון.
הורני כב' הראשון לציון הרב הראשי לישראל לאשר קבלת מכתבו מיום יו"ד בתמוז ש"ז ולהשיבו, כי אין מן הראוי לערוך חופה בבית־הכנסת, ורוב הפוסקים החמירו בענין זה. ומכל שכן שכפי שמתאר כב' אין כבוד בית־הכנסת נשמר כראוי ע"י כל קהל הנוכחים. לפיכך, רצוי שכב' ידאג, בדרכי נועם, שלהבא יימנעו משימוש בבית־הכנסת לצרכי חופה⁴⁴.
footnotes: ⁴⁴ ראה שו"ת מהר"ם מינץ סי' קט, שו"ת חתם סופר אבה"ע סי' צח, שו"ת תעלומות לב ח"ג סי' נז, שדי חמד מע' חתן וכלה וחופה כרך ז עמ' 400 ואילך, שו"ת יבי"א ח"ג אבה"ע סי' י, וזה לשון החת"ס שם: עוד ראו רבותינו הקדמונים (בני אשכנז) שראוי לברכם ז' ברכות במקום קדוש במקום קבוע למתפלל... ותקנו תחלה החופה שהיא תחת השמים לסימן ברכה והחופה עם ברכותיהם בבית הכנסת על הבימה וכו'. והרב ישכיל עבדי ח"ו אבה"ע סי' א כתב: ואני זוכר בזמן הרבנים הראשונים הגאון יש"א ברכה ז"ל, לא היו נותנים רשות לערוך חו"ק בבית הכנסת, רק עתה בזמנינו זה התחילו לפרוק עול, לבטל מנהגי הראשונים... אך במקום שיש כח ביד רב המקום למונעם מזה... ודאי דמוטלת החובה על כל רב במקומו לעשות כל המאמצים שלא לחלל מקום מקדש מעט בית הכנסת וכו'. עי"ש.