LaKelal VeLaPerat, Volume II, 13 Circumcision, Naming and Adoption
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הפילה ביום ה־82 ורופא מעיד שהעובר היה חי עד סמוך להפלה – האם פוטר את הבא אחריו מפדיון? יהודי שהמיר דתו כדי להינצל וחי עם נכרית, ומבקש לחזור ליהדות כדי להיקבר בקבר ישראל – האם לקבלו?הפילה ביום ה-82 – האם הבא אחריו פטור מבכורה? קבלת מומר שחי עם נכרית
לכבוד הרב הראשי לישראל הראשון לציון מוהר"ר יצחק נסים שליט"א ירושלים
אבקש סליחת מעכ"ת אם אטריחו בשתי שאלות הלכתיות בהן מסופק אני איך לנהוג.
בנולד אחרי הנפלים, עד אימתי חוששים לשמא לא נתרקמו איבריו? אשה שהפילה ליום ה־ 82 לטבילתה ולא פתחו את השליה, אך יש עדות הרופא שהעובר היה חי עד לפני ימים אחדים במעי אמו, האם פוטר את הבא אחריו?
יהודי נשוי עם נכרית, ובניו נכרים, שהמיר את דתו בזמן המלחמה בתקווה להנצל, ומבקש היום לחזור ולהאחז בעם ישראל כדי להקבר בבית הקברות היהודי, וטוען שמעולם לא חשב להנתק מעמו, למרות שנשא נכרית, ומביא אסמכתא לדבריו מזה שאחרי המלחמה ועד היום בקר בכל חג בבית הכנסת וצם ביום הכפורים, ויש עדים לכך, מה דינו? האם דוחים אותו מפני אשתו הנכרית, או בכל זאת מקבלים אותו ומצריכים אותו טבילה דרבנן ומתעלמים מהעובדה שימשיך לחיות עם אשתו הנכרית? ואולי יש לצרף לדיון את העובדה שהוא היום בן 72?
אהי' אסיר תודה למעכ"ת אם יואיל בטובו להמציא לי תשובה לשתי השאלות הנ"ל, להן אני צריך לענות בהקדם.
בתודה רבה למפרע ובברכה רבה לכ' ולבני ביתו לקראת חג החנוכה, שיזכה לשמוח באור החג הישועה האמיתית בבנין ירושלים עיה"ק ובית תפארתנו בביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן.
ב"ה. ירושלים, ו' בטבת התשכ"ח
לכבוד הרב ד"ר ר. בונפיל יצ"ו מ"מ הרב הראשי למילאנו איטליה.
קבלתי מכתבו מיום י"ט בכסלו ש.ז. והנני להשיבו:
בענין הנפל, אין הדבר תלוי במספר הימים אלא בשאלה אם הנפל היתה בו דמות אברים, או אבר או עצם. אם כן, הבא אחריו אין פודים אותו, ואם לאו – פודים אותו⁹⁰. בנידון שאלתו, שהרופא, כביכול, קובע שהעובר היה חי עד לפני כמה ימים במעי אמו – נראה הדבר מוגזם. עכ"פ הבא אחריו צריך לפדות אותו בלא ברכה. ראה "חיים שאל" להחיד"א חלק שני סימן טו"ב, וכן "נשמת כל חי" להרב פלאג'י חלק ראשון סימן ס"ג ו־ ס"ד⁹¹.
footnotes: ⁹⁰ ראה הגה יו"ד סימן שה סע' כג בשם מהרי"ק שורש קמג, ושם בפת"ש ס"ק כט. ⁹¹ ראה בספר נהר מצרים הלכות פדיון הבן סע' א (קכח ע"ב), שו"ת יבי"א ח"ו יו"ד סי' כו.
היות והמומר עומד להישאר קשור בה, בנכרית, ובודאי גם תאכיל אותו נבלות וטרפות וכו' – אין שום תקנה לקבלתו – אם לא יפרוש מכל אלה. ברם, כיון שהוא טוען שמבקר בבית־כנסת וצם ביום הכיפורים, לאחר מותו יכולים לקבור אותו בבית־קברות יהודי, מן הצד, אם יצווה שזה רצונו.
בכבוד רב, יצחק נסים
לכבוד הרה"ג מוהר"ר יצחק נסים שליט"א ראשון לציון רב ראשי לישראל ירושלים עיה"ק
חן חן למעכ"ת על תשובתו המהירה מיום ו' בטבת. באמת אחרי שלחי את השאלה הצלחתי לברר, בענין הפדיון, כי לא נכון הי' שלא פתחו את השליה, כי באמת פתחו אותה וראו שהעובר היה שלם ונתרקמו אבריו, רק לאשה אמרו שלא פתחו כדי שלא לצער אותה. לכן החלטתי במקרה זה לפטור את הבא אחריו. מכל מקום תשובתו תהי' לי למאור עינים להבא.
באשר למומר אעשה כדברי מעכ"ת.
ברגשי תודה עמוקים ובכל הכבוד וההוקרה
מכבדו ומוקירו ר. בונפיל.