LaKelal VeLaPerat, Volume II, 16 Kashrut
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
האם כתיבה על קופסת חלב־שקדים שהוא עשוי משקדים נחשבת כ"היכר"?
ב"ה, ירושלים, עש"ק וישלח טו כסלו התשכ"ה
לכבוד הרה"ג המפורסם וכו' כש"ת ר' ש. אפרתי שליט"א ראש מחלקת הכשרות הארצית ירושלים.
שלום וישע רב,
מה שאמרתי לכ"ת שנראה לי לכאורה דמ"ש הרמ"א בסי' פ"ז לענין חלב שקדים שיש להניח אצלו שקדים, שר"ל בתוכו, והיינו משום כי דין זה נלמד מדין דם דגים, ושם מבואר דבעינן שהקשקשים יהיו בתוכו, עיין כריתות כ"א: וטור וב"י סי' ס"ו וש"ע שם ס"ט¹⁵⁹.
footnotes: ¹⁵⁹ ראה חידושי רעק"א שם מה שכתב בזה.
כעת ראיתי להרש"ל בים של שלמה בפ' כל הבשר סי' נ"ב שכתב: פירוש שהניח קשקשים "בתוכו או בצידו" וכתב: ומשום הכי נראה בפורים שרגילים לאכול תרנגולת בחלב שקדים, שאסור אם לא שיניח שקדים קלופין "בתוכן ובצידן". ונראים הדברים כסותרים, ונראה עיקר כמ"ש בסוף שצריך להניח בתוכן ובצידן. ועיין בתורת חטאת כלל ס"ב אות ח' שכתב משם הרש"ל הנ"ל אלא אם כן הניחו מן השקדים "בקערה".
ועתה הן בחפשי באחרונים ראיתי להרב בעל ברית מלח, בתקריב מלח כלל ג' אות ט', שהאריך והעלה דמועיל כשמניח מן הצד עי"ש¹⁶⁰.
footnotes: ¹⁶⁰ ראה כה"ח (סופר) יו"ד סי' פז אות כה, כח.
ובענין נדון כ"ת לדעתי אין תועלת במה שכותבים על הקופסה, כי ע"פ הרוב מגישים את החלב שבתוכה בכוסות.