LaKelal VeLaPerat, Volume III, 20 Prayer
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
על מנהג האשכנזים בחיפה שהכהנים נושאים את כפיהם רק בשבת ויו"ט
בעזה"ית יום ה' לסדר והיה על אהרן לשרת ונשמע קולו בבואו אל הקדש, י"ב אדר תשי"ט, עיה"ק חיפה רבתי ת"ו
לכבוד מעלת הדרת צפירת תפארת ישראל, נזר החכמים עטרת הנבונים, שמו מפארים, לוחם מלחמתה של תורה מו"ר רבי יצחק נסים יצ"ו שבעיה"ק ירושלים תובב"א הרב הראשי לישראל ראשון לציון
אחר בקשת מחילת הדר"ג שליט"א שאני מטריחו בשאלתי, זה ימים רבים שתמה אני על מה שנהגו בעירנו חיפה ת"ו שלא לעלות לדוכן כי אם בשבתות וי"ט, מדוע לא ישאו כפיהם בכל יום כמנהג שאר ערי א"י ת"ו? ומה גרע חלקם של אחינו בית ישראל תושבי עירנו? וכבר חקרתי ודרשתי מקור מנהג זה ולא העליתי במצודתי כלום. יש שאמרו שחיפה אינה בקדושת א"י המקודשת ע"י עזרא. אבל מלבד שזה נסתר ממה שנראה בתלמוד בכמה מקומות לענין עכו, הרי אם אמת נכון הדבר ראוי היה שגדולי הדור שליט"א יפרסמו שאין מקיימים מצוות ישוב א"י ע"י שגרים בחיפה. ועלה על לבי שמא אין למנהג זה כל מקור בהלכה רק שראשוני התושבים החרדים בעיר עלו מן הגולה ולא מן החכמים היו והנהיגו מנהג הגולה וכך נשתרש מנהג של טעות. ואם נכונה השערה זו נכון היה שהרבנים ובראשם הדר"ג שליט"א ינהיגו את המנהג כדין תורה. לכן מאד מאד אבקש מהדר"ג שליט"א להודיעני דעתו דעת תורה בנדון. וזכורני שקראתי בספר "שרי המאה" לגרי"ל מימון שדעת הגר"א מוילנא והגר"נ אדלר מפרנקפורט זיע"א שגם בחו"ל יש לשאת כפים בכל יום. ובזכות המצווה נזכה לבג"צ בב"א [לביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן]
המצפה לתשובתו הרמה,
אליהו גרינצייג
ב"ה ה' באדר־ב התשי"ט
מר אליהו גרינצייג יצ"ו, חיפה
קיבלתי את מכתבך מיום י"ב באדר א' ש"ז, והנני להשיב על השאלה הכלולה בו:
הרמ"א בש"ע או"ח סי' קכ"ח [סעיף מ"ד] אומר שבמדינות אשכנז לא נהגו לישא כפים אלא דוקא ביו"ט¹¹⁶. מרן הב"י ערער על מנהג זה וכתב: "יישר כחם של הנוהגים לישא כפים בכל יום"¹¹⁷.
footnotes: ¹¹⁶ ראה משנה ברורה שם ס"ק קסה, ובשעה"צ שם ס"ק קלב, וספר טעמי מנהגים (שפרלינג) אות קכה, ושם אות תקסז עמ' רמא כתב שאין נושאין כפיהם אלא ביו"ט לפי שהרגלים ימי דין... ולכן הכהנים נושאים כפיהם ויהפוך ה' הקללה לברכה. ושם אות תקסח הוסיף טעם למה אין ברכת כהנים ביו"ט ויו"כ שחל בשבת, כיון שצריך נטילה קודם הברכה ושייך בה שמא יעביר ארבע אמות ברשות הרבים המים וכלי הנטילה. עי"ש. ¹¹⁷ ראה שו"ת הרמ"ע מפאנו סי' צה שכתב: שמקומות שנהגו שלא לשאת כפיים אלא ביו"ט הוא מנהג גרוע, ומי שנתחכם לחזק ידים רפות בקש סמך לאותו מנהג, והפריז הרבה על המידה... וקפחינהו לכהנים בטעותא רבתא, עי"ש. ראה כנה"ג שם, ובשיירי כנה"ג הגב"י אות כז.
בפאת השלחן סי' ב' אות כ"ג כתב שגם האשכנזים בירושלים נהגו לישא כפים בכל יום בחול, בשבת וביו"ט¹¹⁸. בספר "אורחות חיים" הלכות נשיאת כפיים אות א' דף ק"ט ע"א ובספר כלבו סי' קכ"ה הובא שיש נוהגים לישא כפים בשבת ויו"ט דוקא, מפני טורח ציבור. ובספר "ארץ חיים" סי' קכ"ח נאמר שכן נוהגים האשכנזים בצפת.
footnotes: ¹¹⁸ ושם אות טז כתב: שמנהג יפה בכל ארץ ישראל שהכהנים נושאים כפיהם בכל יום. וראה עוד "הלכה ברורה" כרך ו עמ' תצה-תצח.
נראה, איפוא, שגם בחיפה נהגו האשכנזים כמנהג צפת.