LaKelal VeLaPerat, Volume III, 20 Prayer
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הימנעות מאריכות בתפילה בשבת בבוקר כדי לקרב את הנוער
תשובה (השאלה חסרה)
ב"ה. ירושלים, כ"ז בניסן התשכ"ז
לכבוד מר דוד זאגה יצ"ו נשיא קהילת קאן, ג'ואן לה־פאן ואנטיב צרפת.
שלום וישע רב,
שאלתני על הנוער שממעט לבקר בבית הכנסת ביום השבת בשל אריכות התפילה, הנמשכת כארבע שעות, ובשל כך מרבים לשוחח ולא להקשיב לתפילות.
ודאי שאם נכון שזו הסיבה, ראוי למעט באריכות ולצמצם זאת לשעה וחצי בערך, שכך יש הרבה בני כנסיות בארץ הקודש, ויש אפשרות להתפלל בזמן זה בנחת וכל התפילה בנעימה. ולהזהירם להקשיב לתפילה ולא לשוחח¹⁴¹.
footnotes: ¹⁴¹ ראה טור ושו"ע או"ח סימן א סע' ד שכתב: טוב מעט תחנונים בכוונה מהרבות בלא כוונה. משנה ברורה שם ס"ק יב. ובשו"ע סימן קכד סע' ז כתב: לא ישיח שיחת חולין בשעה שש"צ חוזר התפלה, ואם שח הוא חוטא וגדול עונו מנשוא. ובמשנ"ב שם ס"ק כז הוסיף בשם הכל בו: אוי להאנשים שמשיחים בעת התפלה כי ראינו כמה בתי כנסיות נחרבו בשביל עון זה, ויש למנות אנשים ידועים להשגיח על זה. גם בשעת קריאת התורה כתב בשו"ע סי' קמו סע' ב: כיון שהתחיל הקורא לקרות בס"ת אסור לספר אפילו בדברי תורה וכו'. ובשו"ע סי' קנא סע' א כתב מרן בתי כנסיות ובתי מדרשות אין נוהגין בהם קלות ראש כגון שחוק והתול ושיחה בטלה וכו'. וכתב שם המשנ"ב ס"ק ב וז"ל: הירא וחרד לדבר ה' ישים תמיד עיניו ולבו לזה שלא לדבר שום דברים בטלים בבית הכנסת וביהמ"ד והמקום הזה יהא מיוחד אצלו רק לתורה ותפלה.