עליה לתורה פעמיים בשני ספרי תורה

שאלה

יום א' ט"ו סיון תשט"ו 5.6.55, בע"ה

לכבוד יקר הדרת צפירת תפארת גאון התורה, הקברניט והמנהיג, מדברנא דאומתיה, הרה"ג ראשון לציון, הרב הגאון והדגול רבינו יצחק נסים, רב ראשי לישראל שליט"א, ירושלים ת"ו שוכט"ס [שלום וכל טוב סלה],

רמ"נ!

הנני עבדך ע"ה פונה אל מעכ"ת בשאלתי זאת, לרוות צמאוני בתשובתך. לפי דברי חז"ל ועפ"י דין מוצק ומיוסד בעניין קריאה בתורה ביום שיש בו חובת קריאה בשני ס"ת, כתב הר"ם בר מז"ל בהלכות תפילה פ' י"ב הלכה כ"ג: ולא יקר[א] אחד בשתי תורות, אם זה בענין אחד, משום פגמו של ראשון", ופירש כסף משנה שלפניו את דברי רבינו ז"ל פירוש שהוא נגד המפרשים אותו כפשוטו, והביא ראיה מהתלמוד מס' יומא והחמיר בכלל שיקר[א] איש בשני ס"ת והלך בעקבותיו הרב לחם משנה וכן פרי חדש וכנסת הגדולה ואליה רבא והרב המחזיק ברכה "לדוד אמת" וברכי יוסף ומג"א (הובאו בכה"ח, או"ח סי' קמ"ד, אות כ, כב) והרמ"א. ורק קצת מפרשים התירו לקולא, ובג' ס"ת אמרו ליכא פגמא.

אנו מתפללי ביהכנ"ס מגדל עוז בשכ' הנ"ל, מיום שגרנו בה משנת חצר"ת קדשי, נהגנו להחמיר כדברי רבינו בית יוסף ז"ל הרב מהרי"ק זיע"א ודעמיה גדולי הפוסקים ונתלינו באשלי רברבי. והיום באו אנשים חדשים מקרוב באו אשר אינם שמים לנגד עיניהם על מה מנהגינו מבוסס ואינם מדייקים בדברי פי' הרב כסף משנה לפי' דברי הרמב"ם ז"ל, ורוצים לבטל את מנהגינו ומנהג המייסדים, אשר יש מהם נע"ג [נוחם עדן גן] ומהם ייבדלו לחיים.

והנה אני שואל את כב' רבינו: האם יש להם הזכות לעקור מנהג קדוש מבוסס ומיוסד עפ"י דין תורה ופסקי גאונים גדולי ישראל, וזה עושים ביוהרא בשביל כבודם שלא ייפגם, שאנו ניצחנו אותם בהלכה פסוקה. והלא משנה ערוכה "מקום שנהגו" ואמרו חז"ל אין משנים מנהג שנהגו בו הרבה זמן על סמך פסק רבנים גאונים, וזה מפני המחלוקת. ומנהג מבוסס, דין תורה הוא, וכל מנהג שאין לו יסוד עולה גיהנם.

ובעד זה פניתי אל כב' לתת לנו תשובה חותכת וחיובית מדברי רז"ל בלי שום דבר ח"ו שיפגע באיזה פוסק ח"ו, והדין יקוב את ההר. והנני תפילה לאבינו שבשמים שיאריך ימיך בטוב ויאיר עינינו במאור תורתו וישרה שכינה במחנה קדשינו, והנני עפר רגלך אסקופה הנדרסת

ע"ה שלמה ן' מ"ו עובדיה נתן נע"ג

ואחתום בשֹים שלום, מצפה ומייחל לתשובתך הרמתה בכיליון עיניים, סדר "וימלא כבוד ה' על כל הארץ", תשובה מהירה, העניין דחוף. כל זה עשיתי בכדי לעשות גבול שלא ח"ו יתנכלו למנהגים אחרים שייסדנו והלכנו בהם לפי פסקי חז"ל במשך ח"י שנים ומעלה.

תשובה

ז' מנ"א תשט"ו

לכבוד הר"ר שלמה נתן עזרה ובצרון ראשון לציון

אחדשה"ט, בענין שאלתך מכב' הראש"ל אם מותר לקרוא איש אחד בשני ס"ת ביום שיש בו חיוב קריאה בשני ס"ת, כבר ראית כמה פוסקים שאסרו, ויש להוסיף עוד כהנה וכהנה פוסקים שאוסרים¹⁷⁹. אולם, לא כתבת מה מכריח את האנשים החדשים אשר אתה אומר שמקרוב באו ומבקשים להעלות איש אחד בשני ס"ת. אם יכתבו את הסיבה שמאלצת אותם לנהוג כן, אז אפשר שכבוד הרב הראשי יענה בארוכה.

footnotes: ¹⁷⁹ ראה הרמב"ם פי"ב תפלה הכ"ג, מהדורת הר"י קאפח אות עא, ובמהדו' פרנקל שם על הגרסאות השונות ברמב"ם בהלכות עבודת יום הכיפורים פ"ג ה"י, ובשו"ת התשב"ץ ח"ב סי' עא, ובשו"ע או"ח סי' קמד סע' ד, ובהלכה ברורה שם כרך ז עמ' רנד בבירור הלכה אות ד מש"כ בשם המהריק"ש בהבנת דברי הרמב"ם.

אנו מבקשים את סליחתך על עיכוב תשובתנו עד היום מסיבות עומס העבודה הרובצת על משרדנו.

בכבוד רב, מזכיר