LaKelal VeLaPerat, Volume III, 21 Sefer Torah
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בית כנסת של יוצאי תימן שבו מבקש חלק מהציבור לבטל את קריאת התרגום בשעת קריאת התורה
ב"ה, בית שמש, ו' בתשרי תשכ"ד 24/9/63
לכבוד הרב נסים שליט"א הרב הראשי לישראל הרבנות הראשית ירושלים
כבוד הרב הנכבד,
הנני פונה לכבודו בפעם השניה – מיום ט"ו אלול תשכ"ג – בבקשה ממך להכריע, בין שני יריבים, בענין השאלה: האם תרגום "אונקלוס" לקריאת התורה וההפטרה רצוי?
אנחנו, יוצאי גלות תימן, נוהגים לקרוא את התרגום בשעת קריאת־התורה וההפטרה. ברגע זה ישנה מחלוקת בין שורות הציבור. חלקו בעד ביטול התרגום בטענה שהוא גוזל זמן ומטריד את הציבור, ושאין הלכה המחייבת במפורש את קריאת התרגום. לית מאן דפליג, שאין צורך לבטלו.
הנני מצפה מכבודו להכריע בין החולקים, ועל פיך ישק כל הציבור.
ברגשי כבוד, ובברכת גמח"ט,
ב"ה, י"ח כסלו תשכ"ד
לכבוד מר מאירי יצחק יצ"ו בית-שמש.
מנהג אבותיכם בידכם והחזקתם בו גם בעלותכם לארץ מזה שנים אין לבטלו. ויש בזה משום אל תטוש תורת אמך²⁰⁰. רצוי לדבר על לב המיעוט שבקהלתכם הדורשים ביטולו של מנהג זה שיבטלו את דעתם מפני דעת הרוב ועליהם תבוא ברכת טוב²⁰¹.
footnotes: ²⁰⁰ משלי א, ח. ו, כ. ראה חולין צג ע"ב, ובהקדמת המאירי לספרו "מגן אבות". ²⁰¹ משלי כד, כה. ראה בסדר רב עמרם גאון השלם ח"ב סימן לא, דף לד ע"ב, בשם רב נטרונאי גאון. ובשו"ת הגאונים (מוספייה) סימן צב, בשם רב האיי גאון. ובהרמב"ם פי"ב מהלכות תפלה ה"י. טור ושו"ע או"ח סימן קמה, שו"ת ישכיל עבדי ח"ח סימן יח אות ו, שו"ת נצר מטעי ח"א סי' ד-ה. וראה "שבט מיהודה" להרא"י אונטרמן חלק השו"ת או"ח סי' יט עמ' לה, שנשאל גם הוא בזאת.