הבדלי מנהגים בין מתפללי בתי כנסת לגבי הוספת עולים לתורה

שאלה

טבריה: י"ב תשרי תשכ"ט

לכבוד הרב הראשי לישראל רבי יצחק נסים ירושלים

הנדון: שאלות

כבוד הרב

אני יוצא תוניסיה, מעיר זרבה, ויש לנו מיעוט מעיר גאבס שהוא השליט בבית הכנסת והם משונים במנהגיהם. בחג הם מעלים לספר תורה, ששה גברים במקום ה', בתורת ששי שהוא משלים, וגם בכפור מעלים שבעה שהוא משלים, במקום ו', וכולנו מתנגדים לזה, כפי הדין ה' במועד וו' בכפור, ואם אנו רוצים להוסיף מוסיפים בתורת עולים סתם. ולא בתורת ששי במועד ושביעי בכפור שהם משלים.

האם זה נכון המנהג הזה או צריך לבטל אותו, שהוא בניגוד לדין. והם מתנגדים לזה בתוקף, ונגרר מזה ריב בבית הכנסת במועד ובכפור.

ב) נהגו כך גם כשיש ספר שני, קוראים בספר שתי פעמים. עולה הראשון בספר שני ואומר חצי קדיש, ועולה השני בספר שני, ולא אומר קדיש וקורא הפטרה, בניגוד שהמפטיר הוא בעל ספר שני בלבד. האם זה נכון או לא?

ואנו מחכים לתשובתך בהקדם האפשרי.

תודה

בכבוד רב,

דניאל מאצר

תשובה

ב"ה. ירושלים, י"ט בתשרי התשכ"ט

לכבוד מר דניאל מאצר טבריה.

א.נ.,

עם אישור קבלת מכתבך מיום י"ב בחודש זה, הרינו מבקשים להפנותך בשאלתך אל הרבנות המקומית.

בברכת מועדים לשמחה,

המזכירות

שאלה

ב"ה, טבריה כ"ד תשרי תשכ"ט

לכבוד לשכת הראשון לציון הרב הראשי לישראל

הנדון: בקשה

כבוד הרב

קבלנו את מכתבך מיום י"ט תשרי הזה, שבו כתוב שנפנה לרבנות המקומית, והנה פנינו כמו שרצו"ב מכתב מאת רב ראשי ואב"ד טבריה, ובו כתוב שאין מוכרים חמישי במועד, שהוא במקום משלים, וכן ביוה"כ אין מוכרים ששי, שהוא במקום משלים, והם עוד מתנגדים לזה ומוכרים חמישי וששי מלבד משלים, בין ביוה"כ בין במועד. ואומרים שהוא מנהג שלהם ככה. ועוד לא זכור בו שחוזרים ספר שני פעמיים כמנהג שלהם. לכן אנו מבקשים מאת כבודו לכתוב לנו על זה בפירוט, האם זה אסור או מנהג, או אפילו מנהג צריך ללכת לפי רוב הקהל, ולפי מנהג ארץ ישראל, כמו שכתב לנו רב טבריה.

תודה

בכבוד רב,

עמוס בוכריס המזכיר

תשובה

ב"ה. ירושלים, כ"ד בחשון התשכ"ט

לכבוד מר עמוס בוכריס טבריה.

א.נ.,

בתשובה למכתבך הורני כב' הרב הראשי להשיבך כי צריך לעבד בזהירות תקנות לבית־הכנסת בכלל ולענייני עליות בפרט, בהסכמת רוב ככל קהל המתפללים ובצורה שתביא לידי איחוד ושלום בקהל המתפללים.

התקנות יאושרו על־ידי הרבנות המקומית.

בכבוד רב, מנהל הלשכה