Lechem Shamayim on Mishnah Oholot Chapter 9
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בתי"טד"ה כל. וכי קתני ע"ג. מפרש דהיינו בחלק שיש ממנה תחת הבית. נ"ל שצ"ל בתוך הבית.
שםד"ה בתוכה. פירוש בדופן שבמזרח ושבמערב או צפון ודרום (כלומר בכוורת העומדת על שוליה כו') לשון זה בלתי מדויק. אע"פ שמסיים וכתב ודוק. דהא לאו בעומדת על שוליה עסקינן. וכך צ"ל. שהסבירה ברוחות ד'. כאילו היא עומדת כו'.
בא"דומשום דיש נקב טמא. הגיה התי"ט וז"ל (נ"ל שתיבת טמא ט"ס). ע"כ.
במ"כהוא הסופר שטעה. במה שהגיה בלשון מהר"ם הנקי. וק"ל.
מחולחלתשהדפנות נקובות. רע"ב.
עיקרלשון חלחול. נגזר מן חלל. אלא שנכפל בו גם פ"א השורש. להורות על ענין רבוי חללים ותכיפתם. ויש לו עדים רבים במשנה. כמו בפ"ד דמקואות. ופ"א דט"י. וכן בגמרא. ארעא חלחולו מחלחלא. פ"ג דחגיגה. ופרק העור והרוטב. תי"ט ד"ה או (דעע"א שטה י') דכיון שפתוחה. צ"ל. שפחותה. שם ד"ה כנגדו. וכראב"ד כאן צריך טעם כו' שהרי היא רצוצה.
צ"עמאי קשיא ליה להר"א הא השתא בגבוהה מן הארץ טפח קיימינן. דיש לו אוהל. ואינה רצוצה. גם דברי מהר"ם שבתי"ט. צ"ע. כמדומני גרסא אחרינא היה לו ז"ל בבבא זו.
בתי"טד"ה הכל. ע"ל מהר"ם. אבל האויר שלא כנגד הכוורת כו'. נראה שפת יתר במ"כ.
עייןתי"ט ד"ה הכל ג) (ע"ג בראשו וקשיא ליה. כצ"ל) ומכאן אני מיישב פ"ק דפסחים התם רביעי הכא שלישי. דאוכל הנוגע באוכל הנוגע במת הוי ראשון. כמו אוכל הנוגע במת. ולא יקשה לפירש"י התם. עכ"ד. ולא ירדתי לסוף דעתו בזה. דהא רש"י אב משוי לאוכל.