Leket Yosher, Volume I (Orach Chayim)
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואכל סעודת פורים ביום ומברך ברכת המזון ומתפלל מנחה [בעשרה]. אבל אין מנהג [באושטריך] להתפלל ערבית בעשרה בפורים. ויושב ביום לסעודה אחרת, והיה הולך לקרוביו בתוך הסעודה וחוזר לשלחנו ומברך ברכת המזון ב' או ג' שעות בלילה, והיה מברך על הנסים. ופ"א אינו יכול לישב לסעודתו האחרת ביום ואינו מברך על הנסים.
וז"ל תשובת¹ שאי' מהרי"ל זצ"ל ואם משכה סעודתו עד הלילה במיימוני כתב דמברך בברכת המזון על הנסים. וקשיא לך דמי שלא התפלל בשבת מנחה דמתפלל במוצאי שבת שתים של חול? ולא דמי כלל דהתם שעת המנחה עברה, ותפלת מנחה יש לה זמן קבוע, וכיון דהזמן עבר ולא התפלל במוצאי שבת אלא לתשלומין, ושתי התפלות הן תפלות ערבית, האיך יתפלל של שבת? ודינו להבדיל בראשונה ושניה לתשלומין, דזמן שעת מנחה ליתא, שכבר עבר', וערבית אינה במו"ש אלא של חול. אבל בהמ"ז [אתי'] על סעודה שסעד בשבת, וכיון דאכתי לא צלי ערבית של חול, צריך להזכיר מעין המאורע. וכן מנהג פשוט במדינות בני בית² להתפלל על הנסים כה"ג. וכן במו"ש כשנמשכין סעודה עד הלילה. אמנם יש תשובת הרא"ש דקיימא כוותך שאין להזכיר מעין המאורע בלילה מוצאי היום אפילו התחיל מבעוד יום.
footnotes: ¹ וכשהשליח הלך לדרכו. ² תוך סי' נ"ו.
נראה¹ לע"ד דאע"ג דכתב הרמב"ם דאין ראוי לעשות מלאכה בפורים, ובסמ"ק כתב דיש מקומות דנהגו שלא לעשות מלאכה בפורים, מ"מ כל המלאכות שעושין כדי לשמח כגון שתופרין ומציירין ומתקנין כמה כלים ועניינים לשמח, אע"פ שעושין מלאכות גמורות, כלהון שרי. והכי איתא בפ"ק² דמשני לעולם נוהג איסורא אפילו באתרא דר', אלא ר' נטיעה של שמחה נטע, ואין לך מלאכה גמורה יותר מנטיע' ואפ"ה שרי בכה"ג. זה מצאתי מתשובת הגאון ז"ל [כתב בספרו].
footnotes: ¹ צ"ל בני חי"ת וכוונתו על אושטריך, עי' גידעמאנן שם צד ע"ה. ² עי' תה"ד סי' קי"ב.
בליל שו"פ היה מדליק הפמוט שקו' לופא והיה השלחן מכוסה כל הלילה. ואין מנהג באושטריך להדליק הפמוט בחול רק בשבת ויו"ט. וכל הלשונות נקראות לע"ז לבד לשון הקדש. מצאתי בקובץ, י"ד של אדר הראשון אסור בהספד ותענית דוקא אם קראו המגילה ואח"כ הוי מעובר השנה בו ביום הוי אסור, אבל בשאר שנים מעוברת מותר בהספד ותענית, סימני אשירי¹ מ"מ. וכן אמר הגאון זצ"ל.
footnotes: ¹ דמגילה ד' ה' ע"ב.
וי"ד של אדר הראשון אין אומרים למנצח. ונהג לעשות בו תבשיל יתירה וגם אכל תאנים. וזכורני שא' מה שנוהגים לעשות משתה בי"ד של אדר הראשון כן כתב הסמ"ק במצוה לקרות המגילה. ונוהג למלאות החביות של יין ושל חומץ בליל אחר שושן פורים, וצוה שלא למלאות בכלי חמץ קודם פסח.
סיימתי זה [סדר מן] אורח חיים שנת ר"ל לפרט כ"ו אב ביום ג', בעיר מיישטרי בבית מוהר"ר חיים י"ץ. בריך רחמנא דסייעני.