Leket Yosher, Volume II (Yoreh De'ah)
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ולא אכל פת שנאפה בתנור עם פשטידא לדגים¹ כגון חלות דקות שעושין לשבת שקו' קוכן ונראה לי שדעתו חמירא סכנתא מאיסורא וד"ל.
footnotes: ¹ עי' מש"כ מהרא"י בהגהת שערי דורא סי' ל"ה ובטו"ז סי' קט"ז סק"ב.
[תשובה] ואמ'¹ גוי המסיח לפי תומו נאמן על איסור דרבנן כדאמרי' באשי' בהגוזל בתרא² ובריש מסכת ביצה במרדכי³ אבל על איסור דאורייתא אינו נאמן אע"ג דאמרי'⁴ טועם קפילה ארמאי אפי' איסור דאורייתא וסמכינן עליו. וי"ל משום דכת' האשי'⁵ משום דאינו מרעא אומנתו.
footnotes: ¹ עי' תה"ד סי' ע"ט. ² סי' ט"ז. ³ סי' תרמ"א ועי' בב"י או"ח סי' תקי"ג. ⁴ חולין צ"ז ע"א. ⁵ עי' בטיו"ד סי' צ"ח.
וכתב באו"ה שלו¹ הכי נהגי' כמו שכת' הרא"ש² דלא מבטלינן איסור דרבנן לכתחילה אלא היכא דמקלי קלי איסורא כגון עצים שנשרו לתוך התנור.
footnotes: ¹ עי' תה"ד סי' נ"ד. ² פ"ק דביצה סי' ב' ועי' בטיו"ד סי' צ"ט.
[כתב בספרו]¹ ומבטלינן חתיכה הראוייה להתכבד היכא שעיקר איסור אינו בה מדידה כגון דם שנפל על חתיכה אבל טיפת חלב שנפלה על בשר היינו איסורא או נבילה לא מבטלינן אבל חתיכת היתר שקיבל טעמו מן האיסור אף לדברי המפרשים דחתיכה נעשית נבילה א"ה בטלה בס'.
footnotes: ¹ תה"ד סוף סימן ק"ע.
פ"א היה הריאה ולב וכבד גבי (הדודי) הדדי והיה טריפה ונתערבה בט' ריאות כשירות ואמר להשליך אחד מהם והשאר היו כשר משום דבני מעיים לא חשיבי ראויים להתכבד¹ וזכורני אחד מן התלמידים שאל למה צריך להשליך אחד, ואמר משום שלא תהא תימה בעיני הבעה"ב וכן מצאתי בטור יו"ד בסי' קי הר' יודא הורה על קרקבן וכו'.
footnotes: ¹ ודלא כפרמ"ג שכתב בש"ד סי' ק"י ס"ק י"ג וה"ה לריאה אפשר דראויה להתכבד כדאמרי' למה נקראת שמה ריאה וכו' ומיהו הכל לפי הזמן.
הג' באשירי בפ' גיד הנשה¹ הילכך אפי' חצי זית חלב או נבילה או פחות בעינ' ס' ולא מזלזלינן בשיעורין דרבנן. ודוקא דומיא דחלב ונבילה אבל כל דבר שעיקר איסורא דידיה דרבנן ולית ביה איסורא דאורייתא אפי' כזית וטפי מכזית בטל ברוב בעלמא (דלכתחלה) [ולכתחלה] נמי מבטלינן ליה כדפרי' בפ' בתרא דע"ז. מא"ז. עכ"ל. ולא קי"ל הכי דלכתחלה מבטלינן בס' או בדיעבד ברוב.
footnotes: ¹ סי' כ"ח.
עכבר שנפל לשמן צונן ואין בו ס' אסור¹ משום כבוש וכבוש שלנו מעת לעת. מעשה שנמצא חצי שרץ במאכל ואמר שצריך לחפש אחר אידך חציו ואם אינו נמצא מותר.
footnotes: ¹ עי' בב"י סי' ק"ד בשם שו"ת הרא"ש.
[כתב הר"ר יהושע דורק זצ"ל]¹ אשר כתב' אי סמכינין אספ"ספ אפי' היכא דאפשר לברר ע"י בדיקה נראה דודאי סמכינן כדמוכח בהא דהתיר ר"ת² בזאב שנכנס לעדר מכח ס"ס. ור"י³ נמי היה מתיר מכח ס"ס אלא דסבר כיון דספק הראשון הוא דאורייתא וגם הוא דבר שבמניין לא [בטל] (יהא) הא לאו הכי משום [הא] דאפשר לבדוק לא הוי אוסר. והתוס'⁴ פסקו דאפי' ודאי דרוסה יש לה בדיקה.
footnotes: ¹ עי' פסקים וכתבים סוף סי' מ"ז. ² תוס' סנהדרין פ' ע"א ד"ה בשור, זבחים ע' ע', ד"ה אפילו וחולין צ"ה ע"א ד"ה הכא, ועי' שע"ד סי' מ"ה. ³ ביצה ג' ע"ב תוס' ד"ה ואחרות ובהגהת אשירי פ"ז דחולין סי' ל"ג. ⁴ חולין נ"ג ע"ב ד"ה דרוסה.