Leket Yosher, Volume II (Yoreh De'ah)
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[כתב מהר' אברהם מענדל יצ"ו], תכתב ותחתם לשנה טובה אהו' הר"ר אברהם י"ץ. לקמן¹ בהלכות שבועות אכתוב הכת' כולו בע"ה י"ז. במרדכי פ' אלו טריפות² כתב דנהגי' מין במינו לא בטיל כפרש"י³ ואנן לא נהגי' הכי אלא כדכתב בסמ"ג⁴ דנהגו כר"ת⁵
footnotes: ¹ צד כ"ו [כ"ד] ועי' פסקים וכתבים סי' ל"ה. ² סי' תרמ"ד. ³ חולין ק"ט ע"א ד"ה ותו לא מידי. ⁴ לאוין קמ"ח. ⁵ חולין צ"ז ע"א ד"ה אמר.
וז"ל תשוב' שאירי מהרי"ל¹ ואשר כתב' אי איכא למיזל בתר רוב דעות, מילת' דא לית ליה פתר, דאי' להודיע כלל על זה. דזימנין אזלינן בתר רוב דעות וזימנין אזלינן בתר סוגיא דעלמא. וזמנין בתר בתרא וזמנין בתר חזקת מריה² וזימנין דוקא לקולא וזימנין בתר מנהגא. וכל כה"ג צריכ' רבה³ וקבלה, אכן ברוב מקומות נוהגין כשיטת התוס' וראבי"ה ומהר"ם. ושלום הקטן הלוי.
footnotes: ¹ סי' ר"א על שאילת מהר"ר איסרלן. ² וזימנין לחומרא, כ"ה בנדפס. ³ ובנדפס רב, וחדא הוא כמו שפירש"י בב"מ ק"א ע"א ד"ה צריכא.
[כתב מהר"ר בנימין מראגשפורק שאילת ד']¹ מחבת של חלב תחת קדירה של בשר שכת' הרא"ש² הזיעה עולה ואוסר, כמה שעור הרחקה. וכן מה שכת' המרדכי פ' גיד הנשה שאסור לשפוך שומן כשר לנר הדולק ויש בו שומן טריפה אי איירי דוקא ע"י נצוק ומשום חבור או בכל עניין וכמה שעור הרחקה?
footnotes: ¹ פסקים וכתבים סי' ק"ג, ועי' ביש"ש חולין פ' גיד הנשה סי' ל"ז ובדברי חמודות פ' כל הבשר ס"ק קי"ב. ² בתשובה כלל כ' דין כ"ה.
ההיא דכת' הרא"ש במחבת של חלב נראה השעור שאם אין היד סולדת בקדירה של בשר מחמת חום הזיעה אפי' אם היתה הזיעה עולה שעה אחת או שתים אין איסור בדבר אם לא שהקדירה רותחת בפני עצמה³ ותדע שכן מנהג פשוט שתולין בשר ליבש למעלה מן הכירה שמבשלין עליה חלב תדיר אע"פ שהזיעה עולה מן התבשיל של חלב אל הבשר הואיל ואין היד סולדת בבשר מחמת חום אות' זיעה אינה אוסרת הבשר⁴ הא ודאי נראה שאם היד סולדת היית' הזיעה אוסרת⁵ כמו שראיתי בהג' ביש איסור והיתר שהזיעה אוסרת, ומייתי ראייה ממסכת מכשירים⁶ ותשובה זו מהרא"ש איננה באשי' ולא ביו"ד⁷ וההיא דמרדכי דכתבת דאסור לשפוך לנר של חלב, במרדכי שלנו ליתא. ומצאנו בתשובת הגאון מוהרר"י מולין ז"ל⁸ שהשיב למהרא"י עזר⁹ בן מוה"ר ר' נתן ז"ל, שביש מרדכי נמצא פסק זה בפ' כל הבשר¹⁰ וכת' הגאון הנ"ל באות' תשובה, דנראה לו דאין שייך נצוק בשאר איסורים אלא לגבי יין נסך והאריך בראיות וטעמים. גם נראה לומר דלא שייך ניצוק אלא גבי יין נסך ולענין טומאה וטהרה, משום דהנ"מ תולין בנגיע' ולא בנתינת טעם. יין נסך אסור במגע, טומאה (בטמא) ג"כ [במגע], טהרה אשכחן נמי ע"י מגע כגון בהשקה וע"י ערוב מקואות בקליפת השום אבל שאר איסורים דלא תלו אלא בנתינת טעם אינו נצוק אוסר בהן. וגדולה מזו אמרי' גבי כלי מתכות¹¹ דחם מקצתו חם כולו, ואעפ"כ פסקו רבוותא¹² דלא אמרי' מוליך (בליעותו) בליעתו בכולו. וקבלתי ממורי דודי הקדוש מוהר"ר אהרן ז"ל דהכי נהג'. והשתא ק"ו אפי' מתכות דחבור גמור הוא יותר מן הקילוח דמשקין אפ"ה אינו מוליך בליעה מצד זה לצד זה וכ"ש הא. ופסק המרדכי דלעיל אינו לפני שהייתי יכול לדקדק בו מה טעמו אבל הטעם אינו משום נצוק כלל. כך כתב הגאון בתשובותיו ג"כ.
footnotes: ³ עי' כנה"ג סי' צ"ב בהג' ב"י ס"ק ע"ד שפי' דבריו. ⁴ עכ"פ יש ליזהר שירחצו הבשר היטב ואם נתבשל בלא הדחה עי' בפמ"ג או"ח בהנהגת הנשאל עם השואל סדר שני אות ל"ו שחוכך לאסור מחמת שא"א לשער בששים. ⁵ הא ודאי נראה שאם היד סולדת היתה הזיעה אוסרת; כ"ז חסר בנדפס. ⁶ סוף פ"ה. ⁷ ולפנינו איתא בטור סוף סי' צ"ב. ⁸ עי' מש"כ בסי' רי"ח ובסי' ע"ב. ⁹ למה"ר אליעזר. ¹⁰ 0 סי' תשט"ו הביאו ביש"ש פ' גיד הנשה סי' ל"ז ובד"מ סי' ק"ה סק"ה. ¹¹ 1 ר' פרץ בהגה לתשב"ץ סי' שמ"ט סק"י ועי' בטור סי' צ"ד. ¹² 2 שערי דורא סי' פ"ה ובהגהת מהרא"י שם סק"א.