וכן כל בעלי חיים חשובים הן ואינם בטלין וכו'. בהשגת הראב"ד כיון דקי"ל כר' אליעזר וכו' עד שהרי הלך חשיבותו. נ"ב עיין בהשגת הראב"ד פט"ו הל' י"ד מהלכות אלו. מחנה אפרים בחידושים דף כ"ה ע"ב.

נפל רמון אחד מן התערובת הזאת וכו'. פרי האדמה דף ק"כ ע"ד. מרכבת המשנה אשכנזי דף ע"ח ע"א. פירות גנוסר יו"ד בחלק פרי תאר סימן ק"ב ס"ק ב' דף ר"ח סוף ע"ג. כתב הכ"מ וז"ל נפל רמון אחד מהתערובת עד משלשה למקום אחר מותר. נ"ב והא דהתיר בע"ז בשני תערובות משום דלא הוי אלא להתירו בהנאה והכי משמע מדין טבעת של ע"ז שנתערב ונפלו שנים מהם לים הגדול הותרו כולם ואע"ג דלא הוי אלא שתי ספיקות ע"כ. מחנה אפרים בחידושים דף כ"ה ע"ב.

בגד שצבעו בקליפת ערלה ישרף וכו' עד וכן תבשיל שבשלו בקליפי ערלה וכו'. נ"ב עמדתי זה ימים בפת שנאפה באיסור חמץ מה דינו עיקרא דהאי מלתא איתא בס"פ כל הצלמים דשנינו התם אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבו באחרות וכו'. עיין באורך בס' מחנה אפרים בחידושיו דף כ"ה ע"ב.

מי צבע במי צבע יבטל ברוב. נ"ב עיין בתשובה להר"ן במנעלים של גוים שנותנין חומץ להכין העור לקבל הצבע ורצה להתירו מטעם זה וזה גורם. ואי נמי כתב דלא חשיב בכה"ג זה וזה גורם דאין החומץ צובע אלא הוא להעמיד הצבע קאי ואע"ג דליתיה בעיניה כדאיתא בפ"ב דע"ז וכל דבר המעמיד אסור אפי' בכל שהוא וכי אמרינן זה וזה גורם מותר היינו טעמא משום דאין גורם האיסור יכול לתקן בלא גורם ההיתר משא"כ הכא דאין הצבע מעמיד והכי איתא בתוספתא. מחנה אפרים בחידושים דף כ"ה ע"ב.