Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 272
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ש"ע ס"א שריחו רע. מחמת שמונח בכלי מאוס כן פירש רשב"ם:
ט"ז ס"ק ג' אלא הטור דנקטו לרבותא כצ"ל:
שם טפי מהקרים הב"ח פי' הקרים שנעשה עליו קרום ועיין בט"ז ר"ס ר"ד:
מ"א סק"א וערס"י רס"ז וססי' רנ"ג כצ"ל:
סק"ב וכמש"כ סי' ר"ד כצ"ל:
שם דסמיך אדלעיל שכתב בסי' ר"ד דאפי' בפה"ג אין מברכין עליו ודלא כב"ח שהביא הט"ז סק"ג:
ט"ז סק"ה של מרתף. הטור כתב יין סתם של מרתף שאינו בדוק אם הוא טוב או לא מקדשין עליו. והקשה ב"י למה כתב זאת דהרי חשש יין של מרתף פי' רשב"ם שאינו אלא שמא ריחי' חלא וטעמא חמרא וכבר כתב הטור דאפי' ידעינן דריחי' חלא מקדשין עליו וכ"ש של מרתף סתם וע"ז תירץ הט"ז בשם הב"ח דקמ"ל דמצוה מן המובחר הוא שאפי' מיין סתם לא יקח וק"ל:
ש"ע ס"ד יין לבן. לבן יותר מדאי והוא לגריעותא טור ועיין ב"י באורך:
שם מבדילין עליו. דלא גרע משכר בסי' רצ"ו:
מ"א סק"ו בת טוות. לן בתענית במו"ש שלא היה לו יין ולא רצה להבדיל על משקה אחר אלמא דאע"פ שבאותו שעה אין יין מצוי בכל העיר אין מועיל:
שם רע"א סעיף י"ג. דצריך לשתות רוב רביעית בלי הפסק וזה א"א ביי"ש:
ט"ז רס"ק ז' בשם רב עמרם. ז"ל רב עמרם כוס של קידוש כל זמן שלא בירך בהמ"ז חייב לברך עליו ברכ' אחרונה וה"מ שאין לו כוס לבהמ"ז אבל אם יש לו כיון דאכתי לא אסח דעתיה דהא יש לו כוס של ברכה א"צ לברך אחר כוס של קידוש שנפטר בברכה של ג' עכ"ל: