Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 592
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ט"ז סק"ב המצוה באחרנה וכו'. ר"ל אכילת אפיקומן:
מ"א ד"ה התוקע. וע' סימן קכ"ד. דשם מבואר דבחזרת הש"ץ התפלה צריכין הצבור לעמוד דשומע כאומ' ה"נ השומעים התקיעות צריכין לעמוד כמו התוקע עצמו ומה שיושבים השומעים בתקיעות מיושב כבר תמה ע"ז בכנה"ג ר"ס תקס"ה וע' שם במ"א סק"א ומה שכתבתי שם:
מ"א סק"ב לרוק אסור וכו'. זה מבואר בד"מ סימן תקפ"ט בשם מהרי"ל וז"ל דאפילו כיחו וניעו אסור לרוק שלא יפסיק משמוע דבעינן ראשו וסופו של כל תקיעה ותקיעה עכ"ל וע' ט"ז סימן תקע"ח סק"ד ובמש"ש ולא תקשי לך מזה כי יש לחלק קצת וע' ודו"ק:
סק"ד חדא מצוה וכו'. א"א לה להיות מופסקת על ידי שיחה:
שם ועמ"ש ססי' תק"צ ס"ח. ר"ל דאע"ג דלענין ברכה לא חיישינן להפסיק אפילו בשיח' מ"מ לענין שחוזר לראש מבואר שם דהוה הפסקה אפילו בקול שופר שאינו מענינו וע"ש:
סק"ה דהתפלות לא הוי הפסק ר"ל השיחה מענין התפלות:
שם סק"ז ס"ו בהגה דשם בסקי"ט דאין השומע עדיף מהמברך עצמו ואם שח צריך לחזור ולברך ה"נ לא עדיף השומע מהתוקע:
סק"ז וכמ"ש סימן קפ"ד. לענין דהמתחיל יעשה הכל: