Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 641
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"א סק"ב לילה שני' וכו'. כוונתו כמ"ש הב"ח בתשו' סי' קל"ב שחשש בדין זה דרמ"א לברכה לבטלה משום די"ל דזמן שבירך בביתו פוטר גם זמן דסוכה ע"ש שהאריך בסברא זו ואח"כ מסיק דאף מי שירצה לנהוג כרמ"א היינו דוקא כשלא אכל ב' הלילות בסוכה אז יברך בבוקר זמן משום הסוכה אבל כשלא אכל בלילה הראשונה אע"פ שאוכל בבוקר בסוכה לא יברך זמן כיון שבליל ב' בלא"ה יברך זמן למה יברך בבוקר ואע"ג דלכתחלה צריך לברך זמן דסוכה מיד בשעת מצותה ולא יאחר עד ליל ב' מ"מ כיון דמשום חשש ברכה לבטלה הוא מאחר יכול לאחר אותה לכתחלה וע"ש באריכות וזהו כוונת המ"א ומהתימה שקיצר ולא הראה מקום לתשו' הב"ח ומ"ש ע' סי' תרס"א ר"ל שדבריו שם הם ע"פ דבריו דכאן דכיון שאינו מברך בבוקר זמן לכן בליל ב' יאמר סוכה ואח"כ זמן ע"ש: