Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 647
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ש"ע ס"א ופיו חלק.
(ט"ז סק"ג) ג' סימנים אלו. דערב' פיו חלק וזה פיו כמגל:
שם צפצפה דדוקא הני וכו'. דוקא הני דפיו כמסר (היינו מגל גדול) אבל זה פיו כמגל (דהיינו מגל קטן):
שם ולא לינקוט צפצפה וכו' ר"ל דאכתי קשה קו' התוס' לא לינקוט כלל צפצפה וגם ברייתא שניה דתני כמגל כשר דהיינו חילפי וכ"ת דה"א חילפי פסול לפי שאין פיו חלק שלא ליתני כלל סי' דפיו חלק:
שם ע"כ נקט צפצפה דדוקא זו פסול וכו'. ויהיב סימנא דדומה למסר וממילא חלפי דדומה למגל כשר ואע"ג דמרבינן חילפי מדכ' ערבי ל' רבים מ"מ איך נטעה לפוסלו ה"א דאתי קרא להצריך ב' ערבות:
שם להכי תנא צפצפה. דלא מרבינן צפצפה מערבי וה"ה חילפי:
שם דלא מרבינן אלא מין הגדל בנחל וכו'. ר"ל עיקר קרא פירושו מין הגדל בנחל ודרשא דמשוך אסמכתא בעלמא ולא נאמר שום סי' בפסוק אלא הל"מ הוא:
סק"ד משא"כ בהדס וכו'. בהדס אף דתני סתם משנ' נקטם ראשו פסול מ"מ אח"כ מצינו מחלוקת דר' טרפון מכשיר וסמכו הפוסקים ע"ז להכשיר:
שם לענין הדס בקטימה וכו'. דתני התם ר' ישמעאל אומר ג' הדסים ב' ערבות לולב א' ואתרוג א' אפילו ב' קטומים וא' אינו קטום ר"ט אומר אפי' שלשתן קטומים רע"א הדס אחד וערבה א' ואח"כ סודרדין אתרוג הגזול ויבש ושאר פרטים: