Maaseh Rokeach on Defilement by Leprosy Chapter 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
המחיה מטמאה וכו'. מרן ז"ל ציין פרק ד' דנגעים שהמחיה מטמאה בכל מראה ע"כ אך מ"ש רבינו
והוא שלא יהיה הלובן מד' מראות לא ידענו מנין לו ונראה דאם הוא מד' מראות לא יהיה נידון משום מחיה דתיפוק ליה משום שאת ובהרת וכו' כמ"ש ריש פ"א והמבי"ט ז"ל בקרית ספר השמיט חילוק זה:
הרי זה כמות שהיתה ואין כאן סימן טומאה. דקדק ז"ל לכתוב דאין כאן סימן טומאה ולא כתב ה"ז טהורה מפני שצריך עכ"פ הסגר וכמ"ש מרן ז"ל אמנם בפירוש המשנה כתב רבינו לשון טהרה כדברי חכמים והוי כלישנא דרישא דקתני בנתמעטה הבהרת טהורה וקצת משמע כן מלשון התוספתא שהביא הר"ש ז"ל:
ואלו הן ראשי איברים וכו'. לשון המשנה כ"ד איברים באדם וכו'. ובמניינם הם כ"ו ולכאורה היה נראה לענ"ד דהשני דדים שבאשה אינם בכלל הכ"ד לענין המנין שהרי אינם שוים באיש עד שראיתי לרבינו בפירוש המשנה שכתב דראשי אזנים אינם נמנים אלא לאחד וכן ראשי הדדים עיי"ש ומ"מ לא ידעתי למה לא הזכיר בחיבורו המנין כלשון המשנה:
וכל ראשי איברים אלו וכו'. תוספתא הביאה הר"ש ז"ל עיין עליו: