Maaseh Rokeach on Defilement by a Corpse Chapter 16
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ארובה וכו'. כתב מרן ז"ל מצאתי כתוב ואע"פ שאין בארובה פותח טפח לא אמרינן דהוי כלבוד דשאני טומאה דהכי גמירי לה ע"כ דבר זה נראה שהוא מוכרח לשיטת רבינו שפסק פט"ז דשבת הל' כ"ד דאמרינן לבוד בפחות מג' וכ"ש וק"ו בפחות מטפח וראיתי להתוס' יו"ט ז"ל שכתב דאישתמיט למרן ז"ל גמרא ערוכה בסוכה דף י"ח שאמרו בפי' כן עיי"ש ועם כי יש לצדד קצת בסוגיא ההיא וגם לומר דמ"ש מרן ז"ל מצאתי כתוב הכוונה בגירסת רבינו וכן נראה מדברי המבי"ט ז"ל בקרית ספר עיי"ש מ"מ אכתי קשה וק"ל. ומ"ש בספרי רבינו
הבית ומה שכנגד הארובה בדפוס מגדל עוז נמחקו אלו התיבות:
כנגד הארובות טהור. בדפוס מגדל עוז מוסיף והשאר טמא. ומ"ש בספרי רבינו
הרי הבית טהור כתוב שם הרי הבית כולו טהור. ומ"ש כמו שביארנו הוא בפי"ד הל' ב' ועיין מ"ש שם:
הבית כולו טמא. בדפוס מגדל עוז כתוב הבית כולו טהור ועיין בהמבי"ט ז"ל בקרית ספר. ומ"ש בספרי רבינו
גבוהה מן הארץ טפח שם נמחק מן הארץ. ולמ"ש מרן ז"ל על רבינו והניחו בצ"ע עיין להתוס' יו"ט פ"י דאהלות ד"ה תוכה וכו':
בין התחתונה ולעליונה. בדפוס מגדל עוז כתוב בין התחתונים ולעליונים. ומ"ש בספרי רבינו
לפי שכל טומאה שאינה תחת פותח טפח בדפוס מגדל עוז כתוב לפי שכל טומאה שאין תחתיה פותח טפח. ומ"ש בספרי רבינו
בית שנסדק גגו בדפוס מג"ע גבו וכ"כ בקרית ספר להמבי"ט ז"ל ובעיקר הדין עיין להתוס' יו"ט ז"ל רפי"א דאהלות:
נתן רגלו או קנה וכו'. לא ידעתי למה לא נאמר כן גם בבית שנסדק גגו דמאי שנא עד שזכיתי ומצאתי להתוס' יו"ט ז"ל שכתב דקאי גם לדין הבית ע"כ אף דנראה דהו"ל לערובינהו ולמתנינהו:
והצד העליון הרי הוא כאהל. פי' מפני שהבני מעים הם למטה קרוב לטבור והצד העליון נמצא חלול שאין בו אלא המשך הקנה והושט והרע"ב ז"ל פי' שהגוף נחשב חלל אע"פ שהבני מעים לתוכו ע"כ ולפי מ"ש א"צ לזה: