Maaseh Rokeach on Defilement by a Corpse Chapter 19
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
וכל שעל גבה. בדפוס מגדל עוז נמחק. ומ"ש בספרי רבינו
אבל אם היתה פחות בדפוס מג"ע כתוב פחותה. ומ"ש בספרי רבינו
שהיתה טומאה בדפוס מג"ע כתוב היתה טומאה. ולמ"ש מרן ז"ל בשם רבינו שהוא מפרש דבכוורת של עץ וכיוצא איירי אלא שהיא גדולה שמחזקת מ' סאה וכו' עיין (כאן חסר):
כוורת המוטלת בארץ בתוך הפתח ופיה לפנים והיא כלי שלם וכו'. כתב מרן ז"ל דין בבא זו כדין בבא ראשונה אלא וכו' ע"כ ולפ"ז מה שהוסיף רבינו כאן והיא כלי שלם קשה קצת דלעיל הו"ל לכתוב כן והך בבא בההיא דלעיל אם לא שנאמר דכאן הוצרך לכתוב כן מפני מ"ש אח"ז שהכלי מביא את הטומאה ואינו חוצץ וכו':
והיא ממלאה את כל גובה הבית. מכאן יש להוכיח קצת דבכוורת של עץ וכיוצא קאמר והיא גדולה הרבה כדעת רבינו דלסברת הראב"ד ודעמיה דס"ל דבכוורת של חרס קיימינן רחוק המציאות הוא שתהא כל כך גדולה:
כוורת חלולה שהיא כלי שלם וכו'. כבר כתב מרן ז"ל שבבא זו כבבות הקודמות עיין עליו וגם בזו ביאר רבינו שהיא כלי שלם מפני שהוא עתיד לבאר שהכלים מביאין ואינן חוצצין ומרן ז"ל נרגש ממ"ש רבינו
או שהיתה באה במדה וכו' והרואה בביאורו להמשנה לקמן יראה דהתם לא נחית אלא לבאר המשנה ולא נחית לשיטת רבינו עיין עליו אך בסוף דבריו יישב דעת רבינו:
כבר ביארנו וכו'. הוא בפ"ז דהלכות נזירות הל' ו' אך שם בפ"ו הל' ט"ו פסק דלוקה והוא היפך מ"ש כאן והיפך מ"ש לעיל פ"ג הל' ג' ועיין מ"ש שם: