Maaseh Rokeach on Defilement by a Corpse Chapter 21
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
והם כלי גללים כלי אבנים כלי אדמה. במתני' פ"י דכלים תני להו להני ותני תו כלי נתר ורפ"ב שם ביאר רבינו מה הוא ובפרקין כתב כלי חרס ומה שיתואר לו ר"ל כלי נתר ע"כ נראה דמטעם זה השמיטו כאן ורפ"א דהלכות כלים מפני שהוא בכלל כלי חרס אף דמתני' תני כלי חרס וכלי נתר:
וכלי עצמות הדג ועורו. במתני' תני תו עצמות חיה שבים ועורה ורבינו השמיטו נראה שסמך על מ"ש פ"א דהלכות כלים הל' ג' ששם הזכירו ועיין מ"ש לעיל רפ"ו. ודין עצמות העוף בסוף פ"ק דחולין ונלמד ממתני' דכלים פי"ז ויש במה שנברא וכו':
אלא א"כ היה הכלי כלי חרש. לפי מ"ש לעיל דרבינו לא הזכיר כלי נתר מפני שהוא בכלל כלי חרס קשה קצת מדין זה דהא הכא כלי חרש דוקא קאמר שהרי הקדים כל הכלים המצילים וכו':
כיצד חבית שכפויה. בדפוס מגדל עוז כתב שכפוה. ומ"ש בספרי רבינו
המצילין בצמיד כתוב שם בצמיד פתיל. ומ"ש בספרי רבינו
עד שיהיה להן דופן בדפוס מגדל עוז כתוב עד שיהיה דופן טפח:
כיצד כלי מהם. בדפוס מגדל עוז מחם בחי"ת ופשוט:
שפת הכלי. בדפוס מגדל עוז כתב בין שפת הבית:
חדות הבנוי וכו'. בס' כתב יד קדמון מצאתי כתוב בשם רבי תנחום הירושלמי ז"ל וז"ל חדות הבנוי בתוך הבית ג"י הוא דות מלשון התוקע לתוך הדות ובמקומות אומר לתוך החדות והכוונה אחת והוא כמו צהרי"ג שבלשון ערבי בלעז סיסטיר"נה והוא בנוי על פני הארץ והבור הוא חפור בארץ ופי החדות צר והוא כמו פסקיה שבלשון ערבי עכ"ל:
כבר ביארנו שהתנור הישן וכו'. עיין מה שכתבתי לעיל פי"א הל' ד':
אבל כנגד אוירו של תנור. בדפוס מגדל עוז כתוב הרי כלי (כאן חסר):