Maaseh Rokeach on Defilement by a Corpse Chapter 4
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רביעית דם וכו'. אף דבמתני' פ"ב דאהלות הושוו כל אלו אהדדי דר' עקיבא מטמא וחכמים מטהרים ורבינו חילק ביניהם דברביעית דם טהור לגמרי ובאינך טמא במגע ובמשא הדבר מבואר דפלוגתייהו אינה אלא משום אהל אבל במגע ומשא תיפו"ל משום עצם כשעורה וכמ"ש הרע"ב ז"ל ומשו"ה בדם דלא שייך עצם טהור לגמרי משום דרבנן דרשי נפשות חסר כדאיתא פ"ק דסנהדרין דף ד' ולהרב בן חביב ז"ל בתוספת יום הכיפורים דף פ"א ראיתי שהבין דשדרה וגלגלת משני מתים דאינן מצטרפין אע"ג דטומאתן ושיעורן שוה מ"מ הוו דומיא דרביעית דם ולפ"ז הקשה על רבינו דלקמן הל' ג' פסק דכזית בשר משני מתים וכו' מצטרפין ומאי שנא דגבי שדרה וגלגלת פסק דאין מצטרפין וגבי כזית פסק דמצטרפין והניחו בצ"ע. אמנם לענ"ד אין כאן קושיא דשדרה וגלגלת אין טומאתן ושיעורן שוה כמ"ש הרב המבי"ט ז"ל בקרית ספר ומהך טעמא הוא שטהר רבינו מטומאת אהל ולא דמו לרביעית דם דקי"ל לרבנן דנפשות לא קאי אלא אדם וכמ"ש רבינו בפירוש המשנה שם ותדע עוד דהשוה רבינו אבר לשדרה וגלגלת משא"כ הבשר וכו' דהדרינן לכללין משום דטומאתו ושיעורו שוה:
כזית בשר וכו'. בדפוס מגדל עוז אין שם כזית נצל ובגירסת מרן ז"ל איתא ונראה ששינוי הגירסאות תלוי במ"ש רבינו רפ"ב דבעינן שתקרוש עיי"ש:
נשפך על האסקופה וכו'. על מ"ש הראב"ד ז"ל ונ"ל דדוקא רביעית דם וכו' מצאתי כתוב בכתב יד קדמון מהגאונים זלה"ה וז"ל נראה שזהו ראיה דברי רבינו ז"ל שכתב למעלה כל המטמאין באהל וכו' האהל מצרפן דבעינן צרוף אהל ומשו"ה אמרינן הכא הבית טהור כיון דליכא אהל והיינו דנקט אסקופה דאלו הוא בבית טמא משום צרוף אהל וכדעת רבינו ע"כ. ומ"ש בספרי רבינו
ויוצאה ממנו רביעית דם בדפוס מגדל עוז מוסיף שנבלעה בכסות. ומ"ש בספרי רבינו
במגע ובמשא ובאהל בדפוס מגדל עוז אין שם משא. ומ"ש בספרי רבינו
לשאוב בדפוס מג"ע לצאת. ומ"ש בספרי רבינו
(מן) [מי] הכבוס בדפוס מג"ע מי הנבוס:
רביעית דם שנבלעה בכסות וכו'. בנדה דף ס"ב א"ר כהנא מקולי רביעיות שנו כאן שאני דם תבוסה דרבנן ע"כ ורבינו העתיק סתם דמשמע שהוא דם מת גמור וצ"ל דדברי רב כהנא לא קיימי אלא אריש לקיש אבל לר' יוחנן המשנה כפשוטא דבמת גמור קאמר וכן נראה שהרי רבינו פסק כר"י וכדמוקים לה רב פפא התם בפי"ד דכלים הל' ו' וכן נראה מדברי התוס' ז"ל שם.
כיצד משערין אותה וכו' עיין להתוס' יו"ט ז"ל מה שדקדק בזה:
המשא והמגע וכו'. בדפוס מגדל עוז נמצאו שינוין בפיסקא זו וכבר קיים הגירסא מרן ז"ל ועיין בים של שלמה פרק העור והרוטב ס' ז' הזכירו השיירי ז"ל עיין עליו: