Maaseh Rokeach on Defilement of Foods Chapter 6
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
האגוזין והשקדים. ידוע שהאגוזין והשקדים יש להם שלש קליפות האחת רכה מאד על גוף הפרי ויש למעלה ממנה האחרת שהיא הקשה שבשלשתן ולמעלה החיצונה שהיא ירוקה כעשב השדה וקולפין אותה והאגוז והשקד משתמר באותה האמצעית ועליה נאמר דין זה שהרי היא המשמרתם ועיין לרבינו בפירוש המשנה:
ואם נתבלה בקליפה וכו'. בפט"ו דהלכות תרומות הל' ה' פסק רבינו דביצה שנתבלה בתבלין של תרומה אפילו חלמון שלה אסור מפני שהוא בולע ע"כ נראה שהיה מנהגן לקבל הביצה מבחוץ ואפשר דהא (חסר) ועיין מ"ש מרן ז"ל:
קליעה של שום. האמת נראה דלישנא דתוספתא נקט דודאי הוא הדין והוא הטעם לחבל של בצלים דכיון דחיבורן ע"י אדם כולן שוין וכדברי מרן ז"ל אלא שראיתי להמבי"ט ז"ל שכתב שיש חילוק בין זה לחיבור אגוזים ובצלין דלעיל עיי"ש ולא ידעתי כוונתו:
עיסה שלשה במי פירות וכו'. תוספתא ספ"ג דטבול יום, מרן ז"ל. והמבי"ט ציין מפ"ק דעוקצין ויש ללמדו ג"כ ממתני' פ"ג דטבול יום עיסה שהוכשרה במשקה ונילושה במי פירות וכו' ופסקה רבינו לקמן פ"ח הל' ט"ז:
הממעך אוכלין וכו'. גם בזה קשה קצת מאי שנא מדין אגוזים ובצלים דלעיל הל' י"א:
ככרות של תרומה וכו'. משנה סוף פ"ב דטהרות וביארה רבינו והר"ש ז"ל על נכון. ומ"ש בספרי רבינו
ואע"פ שפירשו וכו' ע"ש בדפוס מגדל עוז נמחק הכל ונראה שיש להגיהו: