Machatzit HaShekel on Orach Chayim Siman 286
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בכתבי האר"י כו' ה' אחד הוא אנהינו ר"ל בנעריצך שנוסח בסידורים שמע ישראל כו' ה' אחד. אחד הוא אלקינו. לזה כתבו שאין לו' ב' פעמים אחד מטעם שכ' לעיל סי' ס"ש סעיף ט' אסור לו' שמע ב"פ בין שכופל התיבות כו' דמחזי כב' רשויות ח"ו:
ומ"מ מנהגינו לו ב"פ אחד. דאינו דומה להאי דסי' ס"א דהא א' הראשון קאי על של שלפניו. ואחד האחרון קאי על שלאחריו:
ואת מוסף כו' בוי"ו. וסיים מהרש"ל וז"ל שהרי על מה שלמעלה מוסב עכ"ל:
(סק"ג) של כו' וכמ"ש שם אם רוצה לאכול ר"ל כמו שהות' לעיל סי' רל"ג אם רוצה לאכול סעודה האסורה קודם מנחה גדולה רשאי להתפלל מנחה גדולה ע"ש במ"א. ה"ה הכא אפי' לדעה קמייתא דס"ל דאפי' אינו רוצה לאכול צריך להקדים תפלת מנחה:
מ"מ כיון דצריך להתפלל מוסף ואינו רשאי להתפלל מוסף עד שיקדים לה תפלת מנחה לכן מותר להתפלל מנחה גדולה:
וא"כ האידנא כו' הוא ס"ק חדש וקאי על מ"ש המחבר והיינו דוקא כו' שרוצה לאכול ואסור לו כו' ועז"כ מ"א א"כ לדידן דסומכים על קריאה כו' כדלעיל סי' רצ"ב וא"כ מותר לאכול קודם מנחה (וע"ש במ"א ס"ק ט"ו) א"כ לדעה בתרייתא דהכא אפי' רוצה לאכול מ"מ מתפלל מוסף תחלה קודם מנחה:
וצ"ל כו' דמנחה יש לה תשלומין כו' ודרך מקרה ראיתי בס' צל"ח על ברכות מה"ה מהר"י זצלה"ה אב"ד דק"ק פראג כ' שנעלם ממ"א דברי ירושלמי דמבואר שם היפך מדבריו. דבאין שהות אז פשוט יותר דמנחה קודמת עיין שם ואין הירושלמי ת"י לעיין בו: