Maharach Or Zarua Responsa Siman 195
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
העושהסוכה או לולב לעצמו יברך שהחיינו (סוכה מ"ו א') אעפ"י שיכול לעשות מתחלת השנה ובלבד שיעשנה לשם חג, ומעתה העושה ציצית לעצמו או תפילין למה לא יברך שהחיינו וגם בציצית בעינן טויה וצביעה לשמה ומסתמא גם העשיה, ושמא מחמת שאין זמנה קבוע מזמן לזמן אע"פ שלילה לאו זמן ציצית הוא מ"מ לא נראה לחכמים לברך זמן אלא בדבר חדש או מצוה הבאה מזמן לזמן בשנה לכשיגיע זמנה אי אפשר כלל לבטלה אבל ציצית לאכסויה לא חייבה רחמנא.
וגםלא ידעתי מנלן שצריך לברך על קיום המצות שהחיינו מן התורה כאשר כתב רב ניסים גאון, וגם לא ידעתי כי היכי דאמר (כתובות פ"ו א') מי שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו למה לא נעשה כן גם בתפילין, ושמא יאמר אין גופו נקי.