בתוס' בד"ה או לרבות את הכלאים וכו' וא"ת כו' עד דכלאים בקדשים ליכא י"ל דצריך אם הראשון חולין והשני קדשים ודו"ק. וגם בגמ' פריך מנין שנוהג במוקדשין [דקשה מה"ת לחלק כקושית התוס' לעיל בד"ה מנין] י"ל לרש"י (*מ) (דיהא) [דמקשה] דלמא גברא לילקי ולא פסול כמו בחולין ולא יהיה מחוסר זמן ותירץ ת"ל שור כי יולד והוא איירי במחוסר זמן וע"ז קאי ושור כו' אותו ואת בנו דהיינו נמי פסול הקרבן ומחוסר זמן ודו"ק. [וא"כ גם לעיל אין הכוונה רק אם השני מוקדשין ועלה קאמר ומנין שנפסל]: