Maharam of Padua on Mishneh Torah, Heave Offerings Chapter 10
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואין ידוע לאיזו נפלה . זהו לשון המשנה בפרק שמיני דתרומות שתי קופות כו' עד הריני אומר לתוך של תרומה נפלה אין ידוע איזו היא תרומה אכל זר אחת כו'. והיה נראה לפרש שהסיפא זו מילתא באפי נפשה היא שיש ב' קופות ואין ידוע איזו היא תרומה ואינה מדברת בנפילה ורישא וסיפא סובבים על מה שהתחיל ב' קופות אחת של תרומה ואחת של חולין רק הרישא מיירי שידוע איזו היא של תרומה והספק הוא בנפילה לתוכם לאיזה נפל והסיפא מיירי דהספק בקופות עצמן וכן משמע שם בפר"ש וכן יראה כדברי רבינו לקמן בפרק י"ג דשם חזר והביא שתי בבות אלו לומר עליהן נפלה אחת משתי הקופות לתוך החולין כפי שנשנה במשנה שם ואמר שם בלשון זה שתי קופות אחת של תרומה ואחת של חולין ואין ידוע איזו היא או שנפלה כו' אם כן נראה שמפרש המשנה ככה. אכן כאן נראה שסובר שהסיפא סובבת על הרישא ואיירי בנפילה וכן משמע בפירושו במשנה ואם כן יש כאן תרי חששי לחומרא דילמא של תרומה היא ואת"ל של חולין היא דילמא התרומה נפלה לתוכה. והדבר צריך עיון מנ"ל זה:
שהחומש שחייב . נראה שהראב"ד הבין דברי רבינו שר"ל הגוזל תרומה שהיא הקדש כמו מה שלעיל מיניה גבי גנב ומחלק בין גנב לגזלן ולזה תפש עליו. וזר הוא לפרש דברי רבינו הכי דאם כן ממעט חומש של הקדש ומלשונו משמע דבא למעט גזל דאמר יצא בו ידי גזלו. ונראה יותר לפרשו דר"ל למעט חומש דגבי גזל עצמו ואע"ג דחומש ההוא דוקא בשבועה והוא לא הזכיר שבועה נשען על פשיטות הדין כי גם בתלמוד נמצא לפעמים שמזכיר אצל חומש זה לשון גזל לבד ולא מזכיר שבועה. ולפי זה לשונו עולה כהוגן אמרו יצא בו ידי גזלו ולא יהיה מעתה מקום להשגת הראב"ד ורבינו עצמו בסוף פרק ג' דמעשר שני כתב וז"ל והגוזלו אינו משלם חומש ולא הזכיר השבועה בהיותו נשען על פשיטותו: