רש"י ד"ה ר' יונה ורבי ירמיה וכו' אלא רבי יונה אהקדשות ורבי ירמיה אקרקעות וכו' כצ"ל:

תוס' ד"ה אמר רב נחמן וכו' ותירץ ר"ת וכו' אבל מפלגא ואילך מקרי ביטול מקח ויש להם וכו' עיין באשר"י דכתב קצת בענין אחר:

ד"ה יצא לחולין וכו' עד אינו יכול לבא לידי הפסד כשידע המחלל שאינה וכו' פי' לשון אונאה: