Text

Malbim Ayelet HaShachar Klal 491

Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.

ולכן לא יצדק פעל 'פרח' על הולדות גוף העצם רק על הפרותו ופשיונו. ולכן במקום שבא פעל 'פרח' על הולדת הנגע פירשוהו חז"ל על הפשיון (תזריע ס' קג, וסימן קמא, וסימן קמז). ובמקום שלא יכלו לפרש כן פירשוהו על הוראתו ההשאליית מענין ציצים פרחים וגוונים (תזריע ס' קעז, מצורע ס' קד).

Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021

So the verb פרח (blossom) is not correct with respect to birth of a body itself, only its fruit and growth. And thus, in a place where the verb פרח refers to the birth of a plague, the sages of blessed memory interpret it to mean its spread. And in a place where they are unable to explain it as such, they will borrow its interpretation from the topic of buds of flowers and their varieties.

ונמצא לשון 'פשה' על נגע החוזר, ויש בו דרוש (מצורע ס' קה)

Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021

And the language פשה (spread) can be found on a plague that returns, and there is a homiletical interpretation⁷¹².

footnotes: ⁷¹² Leviticus 14:44.

Next →